[ nindex.php?page=treesubj&link=29255العزى وسدنتها ]

فكانت لقريش وبني كنانة العزى [ ص: 84 ] بنخلة ، وكان سدنتها وحجابها بنو شيبان ، من سليم ، حلفاء بني هاشم .

قال ابن هشام : حلفاء ( بني ) أبي طالب خاصة ؛ وسليم : سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان . قال ابن إسحاق : فقال شاعر من العرب :

لقد أنكحت أسماء رأس بقيرة من الأدم أهداها امرؤ من بني غنم     رأى قدعا في عينها إذ يسوقها
إلى غبغب العزى فوسع في القسم

وكذلك كانوا يصنعون إذا نحروا هديا قسموه في من حضرهم . والغبغب : المنحر ومهراق الدماء .

[ ص: 85 ] قال ابن هشام : وهذان البيتان لأبي خراش : الهذلي ، واسمه خويلد بن مرة ، في أبيات له .

[ معنى السدنة ]

والسدنة : الذين يقومون بأمر الكعبة . قال nindex.php?page=showalam&ids=15876رؤبة بن العجاج :

:

فلا ورب الآمنات القطن

بمحبس الهدى وبيت المسدن

وهذان البيتان في أرجوزة له ، وسأذكر حديثها إن شاء الله تعالى في موضعه .

[ nindex.php?page=treesubj&link=29255الْعُزَّى وَسَدَنَتُهَا ]

فَكَانَتْ لِقُرَيْشِ وَبَنِيَّ كِنَانَةَ الْعُزَّى [ ص: 84 ] بِنَخْلَةٍ ، وَكَانَ سَدَنَتَهَا وَحُجَّابَهَا بَنُو شَيْبَانَ ، مِنْ سُلَيْمٍ ، حُلَفَاءِ بَنِي هَاشِمٍ .

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : حُلَفَاءُ ( بَنِي ) أَبِي طَالِبٍ خَاصَّةً ؛ وَسُلَيْمٌ : سُلَيْمُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ خَصَفَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَيْلَانَ . قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : فَقَالَ شَاعِرٌ مِنْ الْعَرَبِ :

لَقَدْ أُنْكِحَتْ أَسْمَاءُ رَأْسَ بُقَيْرَةٍ مِنْ الْأُدْمِ أَهْدَاهَا امْرُؤٌ مِنْ بَنِي غَنْمِ     رَأَى قَدَعَا فِي عَيْنِهَا إذْ يَسُوقُهَا
إلَى غَبْغَبِ الْعُزَّى فَوَسَّعَ فِي الْقَسْمِ

وَكَذَلِكَ كَانُوا يَصْنَعُونَ إذَا نَحَرُوا هَدْيًا قَسَّمُوهُ فِي مَنْ حَضَرَهُمْ . وَالْغَبْغَبُ : الْمَنْحَرُ وَمِهْرَاقُ الدِّمَاءِ .

[ ص: 85 ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ لِأَبِي خِرَاشٍ : الْهُذَلِيِّ ، وَاسْمُهُ خُوَيْلِدُ بْنُ مُرَّةَ ، فِي أَبْيَاتٍ لَهُ .

[ مَعْنَى السَّدَنَةِ ]

وَالسَّدَنَةُ : الَّذِينَ يَقُومُونَ بِأَمْرِ الْكَعْبَةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15876رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ :

:

فَلَا وَرَبِّ الْآمِنَاتِ الْقُطَّنِ

بِمَحْبَسِ الْهَدْى وَبَيْتِ الْمَسْدَنِ

وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ فِي أُرْجُوزَةٍ لَهُ ، وَسَأَذْكُرُ حَدِيثَهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي مَوْضِعِهِ .