الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب السنن الكبرى

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

14397 ( أخبرنا ) أبو الفضل : عمر بن إبراهيم بن إسماعيل الهروي قدم علينا حاجا ، نا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، أخبرني أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى ، نا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش ، نا أبو عصام رواد بن الجراح عن عباد بن كثير ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل الخلع تطليقة بائنة . تفرد به عباد بن كثير البصري .

وقد ضعفه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، والبخاري ، وتكلم فيه شعبة بن الحجاج ، وكيف يصح ذلك ، ومذهب ابن عباس ، وعكرمة بخلافه ، على أنه يحتمل أن يكون المراد به إذا نوى به طلاقا أو ذكره ، والمقصود منه قطع الرجعة ، والله أعلم .

[ ص: 317 ]

14397 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَضْلِ : عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْهَرَوِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا ، نَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ ، نَا أَبُو عِصَامٍ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً . تَفَرَّدَ بِهِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْبَصْرِيُّ .

وَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، وَكَيْفَ يَصِحُّ ذَلِكَ ، وَمَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعِكْرِمَةَ بِخِلَافِهِ ، عَلَى أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ إِذَا نَوَى بِهِ طَلَاقًا أَوْ ذَكَرَهُ ، وَالْمَقْصُودُ مِنْهُ قَطْعُ الرَّجْعَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

[ ص: 317 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث