الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

[ ص: 333 ] حديث ثالث وثلاثون من البلاغات

مالك ، أنه بلغه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : بعثت لأتمم حسن الأخلاق .

التالي السابق

الشرح

وَهَذَا الْحَدِيثُ يَتَّصِلُ مِنْ طُرُقٍ صِحَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَغَيْرِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عِيسَى الْمُقْرِي قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ حُبَابَةَ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ .

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّمَا بُعِثْتُ [ ص: 334 ] لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ .

وَهَذَا حَدِيثٌ مَدَنِيٌّ صَحِيحٌ ، وَيَدْخُلُ فِي هَذَا الْمَعْنَى الصَّلَاحُ ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ ، وَالْفَضْلُ وَالْمُرُوءَةُ ، وَالْإِحْسَانُ وَالْعَدْلُ ، فَبِذَلِكَ بُعِثَ لِيُتَمِّمَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

وَقَدْ قَالَتِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ أَجْمَعَ آيَةٍ لِلْبِرِّ ، وَالْفَضْلِ ، وَمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) .

وَرُوِّينَا ، عَنْ عَائِشَةَ ذَكَرَهُ ابْنُ وَهْبٍ وَغَيْرُهُ ، أَنَّهَا قَالَتْ : مَكَارِمُ الْأَخْلَاقِ صِدْقُ الْحَدِيثِ ، وَصِدْقُ النَّاسِ ، وَإِعْطَاءُ السَّائِلِ ، وَالْمُكَافَأَةُ ، وَحِفْظُ الْأَمَانَةِ ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ ، وَالتَّدَمُّمُ لِلصَّاحِبِ ، وَقِرَى الضَّيْفِ ، وَالْحَيَاءُ رَأْسُهَا ، قَالَتْ : وَقَدْ تَكُونُ مَكَارِمُ الْأَخْلَاقِ فِي الرَّجُلِ ، وَلَا تَكُونُ فِي ابْنِهِ ، وَتَكُونُ فِي ابْنِهِ ، وَلَا تَكُونُ فِيهِ ، وَقَدْ تَكُونُ فِي الْعَبْدِ ، وَلَا تَكُونُ فِي سَيِّدِهِ يَقْسِمُهَا اللَّهُ لِمَنْ أَحَبَّ .

وَقَدْ أَحْسَنَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ فِي قَوْلِهِ :

لَيْسَ دُنْيَا إِلَّا بِدِينٍ وَلَيْسَ الدِّينُ إِلَّا مَكَارِمُ الْأَخْلَاقِ إِنَّمَا الْمَكْرُ وَالْخَدِيعَةُ فِي النَّا
رِ هُمَا مِنْ فُرُوعِ أَهْلِ النِّفَاقِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَزَّازُ قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ [ ص: 335 ] عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّمَا بُعِثْتُ عَلَى تَمَامِ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ .

قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ : عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ .

وهذا الحديث يتصل من طرق صحاح ، عن أبي هريرة ، وغيره ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

حدثنا أحمد بن قاسم بن عيسى المقري قال : حدثنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البزاز ببغداد ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال : حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن ابن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق .

حدثنا سعيد بن نصر قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال : حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن ابن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إنما بعثت [ ص: 334 ] لأتمم صالح الأخلاق .

وهذا حديث مدني صحيح ، ويدخل في هذا المعنى الصلاح ، والخير كله ، والفضل والمروءة ، والإحسان والعدل ، فبذلك بعث ليتممه - صلى الله عليه وسلم - .

وقد قالت العلماء إن أجمع آية للبر ، والفضل ، ومكارم الأخلاق قوله - عز وجل - : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) .

وروينا ، عن عائشة ذكره ابن وهب وغيره ، أنها قالت : مكارم الأخلاق صدق الحديث ، وصدق الناس ، وإعطاء السائل ، والمكافأة ، وحفظ الأمانة ، وصلة الرحم ، والتدمم للصاحب ، وقرى الضيف ، والحياء رأسها ، قالت : وقد تكون مكارم الأخلاق في الرجل ، ولا تكون في ابنه ، وتكون في ابنه ، ولا تكون فيه ، وقد تكون في العبد ، ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن أحب .

وقد أحسن أبو العتاهية في قوله :

ليس دنيا إلا بدين وليس الدين إلا مكارم الأخلاق إنما المكر والخديعة في النا
ر هما من فروع أهل النفاق

حدثنا أبو الفضل أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن البزاز قال : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا الحارث بن أبي أسامة قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن مكحول عن شهر بن حوشب [ ص: 335 ] عن معاذ بن جبل أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إنما بعثت على تمام محاسن الأخلاق .

قال يزيد بن هارون : لا أعلمه إلا قال : عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن معاذ بن جبل .