4565 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ رُئِيَ فِيكُمْ ) : أَيْ فِي جِنْسِ الْإِنْسَانِ ، وَغَلَّبَ الذُّكُورَ عَلَى الْإِنَاثِ ، وَالْخِطَابُ عَلَى الْغَيْبَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : يَذْرَؤُكُمْ ، فِيهِ غَلَّبَ الْعُقَلَاءَ الْمُخَاطَبِينَ عَلَى الْأَنْعَامِ الْغُيَّبِ ، وَالسُّؤَالُ سُؤَالُ تَوْقِيفٍ وَتَشْبِيهٍ ، وَهَلْ بِمَعْنَى قَدْ فِي الِاسْتِفْهَامِ خَاصَّةً ، قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ الْكَشَّافُ : أَقَدْ أَتَى عَلَى التَّقْرِيرِ جَمِيعًا ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ، وَقَوْلُهُ : ( الْمُغَرِّبُونَ ؟ ) : بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ الْمَكْسُورَةِ أَيِ الْمُبْعِدُونَ ، وَلَمَّا كَانَ لِلتَّبْعِيدِ مَعْنًى مُجْمَلٍ مُبْهَمٍ احْتَاجَتْ إِلَى بَيَانِهَا فَقَالَتْ : ( قُلْتُ : وَمَا الْمُغَرِّبُونَ ؟ ) : وَقَعَ السُّؤَالُ عَنِ الصِّفَةِ أَعْنِي التَّغْرِيبَ وَلِذَلِكَ لَمْ تَقُلْ : وَمَنِ الْمُغَرِّبُونَ : فَأَجَابَ : بِأَنَّ التَّغْرِيبَ الْحَقِيقِيَّ الْمُعْتَدَّ بِهِ اشْتِرَاكُ الْجِنِّ .

( قَالَ : الَّذِينَ يَشْتَرِكُ فِيهِمُ الْجِنُّ ) أَيْ فِي نُطَفِهِمْ أَوْ فِي أَوْلَادِهِمْ nindex.php?page=treesubj&link=24721لِتَرْكِهِمْ ذِكْرَ اللَّهِ عِنْدَ الْوِقَاعِ ، فَيَلْوِي الشَّيْطَانُ إِحْلِيلَهُ عَلَى إِحْلِيلِهِ فَيُجَامِعُ مَعَهُ . قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَولَادِ فَيَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=treesubj&link=33187_24721إِذَا خَالَطَ امْرَأَتَهُ أَنْ يَقُولَ : بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا " ، فَإِذَا تُرِكَ هَذَا الدُّعَاءُ أَوِ التَّسْمِيَةُ شَارَكَهُ الشَّيْطَانُ فِي الْوِقَاعِ ، وَيُسَمَّى هَذَا الْوَلَدُ مُغْرِبًا لِأَنَّهُ دَخَلَ فِيهِ عِرِقٌ غَرِيبٌ ، أَوْ جَاءَ مِنْ نَسَبٍ بَعِيدٍ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِمُشَارَكَةِ الْجِنِّ فِيهِمْ أَمْرَهُمْ إِيَّاهُمْ بِالزِّنَا وَتَحْسِينِهِ لَهُمْ ، فَجَاءَ أَوْلَادُهُمْ مِنْ غَيْرِ رُشْدِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِهِ ، مَنْ كَانَ لَهُ قَرِينٌ مِنَ الْجِنِّ يُلْقِي إِلَيْهِ الْأَخْبَارَ وَأَصْنَافَ الْكِهَانَةِ : ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) . ( وَذُكِرَ ) : أَيْ تَقَدَّمَ ( حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ : ( خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ ) : أَيِ الَّذِي ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمَصَابِيحِ هُنَا ( فِي بَابِ التَّرَجُّلِ ) : أَيْ فَأَسْقَطْنَاهُ لِتَكْرَارِهِ .