الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مقدمة السيوطي

مقدمة النووي

أنواع الحديث

- خاتمة

تدريب الراوي

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[ ص: 109 ] وجملة ما في البخاري : سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون حديثا بالمكررة وبحذف المكررة أربعة آلاف ، ومسلم بإسقاط المكرر نحو أربعة آلاف .

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَجُمْلَةُ مَا فِي ) صَحِيحِ ( الْبُخَارِيِّ ) قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِهِ : مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمُسْنَدَةِ ( سَبْعَةُ آلَافِ ) حَدِيثٍ ( وَمِائَتَانِ وَخَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ حَدِيثًا بِالْمُكَرَّرَةِ ، وَبِحَذْفِ الْمُكَرَّرَةِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ ) .

قَالَ الْعِرَاقِيُّ : هَذَا مُسَلَّمٌ فِي رِوَايَةِ الْفَرَبْرِيِّ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ حَمَّادِ بْنِ شَاكِرٍ فَهِيَ دُونَ رِوَايَةِ الْفَرَبْرِيِّ بِمِائَتَيْ حَدِيثٍ ، وَرِوَايَةُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْقِلٍ دُونَهُمَا بِثَلَاثِمِائَةٍ .

[ ص: 110 ] قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ : وَهَذَا قَالُوهُ تَقْلِيدًا لِلْحَمَوِيِّ ، فَإِنَّهُ كَتَبَ الْبُخَارِيَّ عَنْهُ وَعَدَّ كُلَّ بَابٍ مِنْهُ ثُمَّ جَمَعَ الْجُمْلَةَ ، وَقَلَّدَهُ كُلُّ مَنْ جَاءَ بَعْدَهُ نَظَرًا إِلَى أَنَّهُ رَاوِي الْكِتَابِ ، وَلَهُ بِهِ الْعِنَايَةُ التَّامَّةُ . قَالَ : وَلَقَدْ عَدَّدْتُهَا وَحَرَّرْتُهَا فَبَلَغَتْ بِالْمُكَرَّرَةِ سِوَى الْمُعَلَّقَاتِ وَالْمُتَابَعَاتِ سِتَّةَ آلَافٍ وَثَلَاثَمِائَةٍ وَسَبْعَةً وَتِسْعِينَ حَدِيثًا ، وَبِدُونِ الْمُكَرَّرَةِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ حَدِيثًا ، وَفِيهِ مِنَ التَّعَالِيقِ أَلْفٌ وَثَلَاثُمِائَةٍ وَأَحَدٌ وَأَرْبَعُونَ ، وَأَكْثَرُهَا مُخَرَّجٌ فِي أُصُولِ مُتُونِهِ ، وَالَّذِي لَمْ يُخَرِّجْهُ مِائَةٌ وَسِتُّونَ ، وَفِيهِ مِنَ الْمُتَابَعَاتِ وَالتَّنْبِيهِ عَلَى اخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَأَرْبَعَةٌ وَثَمَانُونَ . هَكَذَا وَقَعَ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ ، وَنُقِلَ عَنْهُ مَا يُخَالِفُ هَذَا يَسِيرًا . قَالَ : وَهَذَا خَارِجٌ عَنِ الْمَوْقُوفَاتِ وَالْمَقَاطِيعِ .

[ ص: 111 ] [ فَائِدَتَانِ ]

الْأُولَى : سَاقَ الْمُصَنِّفُ هَذَا الْكَلَامَ مَسَاقَ فَائِدَةٍ زَائِدَةٍ .

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ : وَلَيْسَ ذَلِكَ مُرَادَ ابْنِ الصَّلَاحِ ، بَلْ هُوَ تَتِمَّةُ قَدْحِهِ فِي كَلَامِ ابْنِ الْأَخْرَمِ ، أَيْ أَنَّ الْبُخَارِيَّ قَالَ : أَحْفَظُ مِائَةَ أَلْفِ حَدِيثٍ صَحِيحٍ ، وَلَيْسَ فِي كِتَابِهِ إِلَّا هَذَا الْقَدْرُ ، وَهُوَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمِائَةِ أَلْفٍ يَسِيرٌ .

الثَّانِيَةُ : وَافَقَ مُسْلِمٌ الْبُخَارِيَّ عَلَى تَخْرِيجِ مَا فِيهِ إِلَّا ثَمَانَمِائَةٍ وَعِشْرِينَ حَدِيثًا .

( وَ ) جُمْلَةُ مَا فِي صَحِيحِ ( مُسْلِمٍ بِإِسْقَاطِ الْمُكَرَّرِ نَحْوُ أَرْبَعَةِ آلَافٍ ) هَذَا مَزِيدٌ عَلَى ابْنِ الصَّلَاحِ .

قَالَ الْعِرَاقِيُّ : وَهُوَ يَزِيدُ عَلَى الْبُخَارِيِّ بِالْمُكَرَّرِ لِكَثْرَةِ طُرُقِهِ ، قَالَ : وَقَدْ رَأَيْتُ عَنْ أَبِي الْفَضْلِ أَحْمَدَ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّهُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ حَدِيثٍ . وَقَالَ الْمَيَانَجِيُّ : ثَمَانِيَةُ آلَافٍ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَعِنْدِي فِي هَذَا نَظَرٌ .

( وجملة ما في ) صحيح ( البخاري ) قال المصنف في شرحه : من الأحاديث المسندة ( سبعة آلاف ) حديث ( ومائتان وخمسة وسبعون حديثا بالمكررة ، وبحذف المكررة أربعة آلاف ) .

قال العراقي : هذا مسلم في رواية الفربري ، وأما رواية حماد بن شاكر فهي دون رواية الفربري بمائتي حديث ، ورواية إبراهيم بن معقل دونهما بثلاثمائة .

[ ص: 110 ] قال شيخ الإسلام : وهذا قالوه تقليدا للحموي ، فإنه كتب البخاري عنه وعد كل باب منه ثم جمع الجملة ، وقلده كل من جاء بعده نظرا إلى أنه راوي الكتاب ، وله به العناية التامة . قال : ولقد عددتها وحررتها فبلغت بالمكررة سوى المعلقات والمتابعات ستة آلاف وثلاثمائة وسبعة وتسعين حديثا ، وبدون المكررة ألفين وخمسمائة وثلاثة عشر حديثا ، وفيه من التعاليق ألف وثلاثمائة وأحد وأربعون ، وأكثرها مخرج في أصول متونه ، والذي لم يخرجه مائة وستون ، وفيه من المتابعات والتنبيه على اختلاف الروايات ثلاثمائة وأربعة وثمانون . هكذا وقع في شرح البخاري ، ونقل عنه ما يخالف هذا يسيرا . قال : وهذا خارج عن الموقوفات والمقاطيع .

[ ص: 111 ] [ فائدتان ]

الأولى : ساق المصنف هذا الكلام مساق فائدة زائدة .

قال شيخ الإسلام : وليس ذلك مراد ابن الصلاح ، بل هو تتمة قدحه في كلام ابن الأخرم ، أي أن البخاري قال : أحفظ مائة ألف حديث صحيح ، وليس في كتابه إلا هذا القدر ، وهو بالنسبة إلى المائة ألف يسير .

الثانية : وافق مسلم البخاري على تخريج ما فيه إلا ثمانمائة وعشرين حديثا .

( و ) جملة ما في صحيح ( مسلم بإسقاط المكرر نحو أربعة آلاف ) هذا مزيد على ابن الصلاح .

قال العراقي : وهو يزيد على البخاري بالمكرر لكثرة طرقه ، قال : وقد رأيت عن أبي الفضل أحمد بن سلمة أنه اثنا عشر ألف حديث . وقال الميانجي : ثمانية آلاف ، فالله أعلم .

قال ابن حجر : وعندي في هذا نظر .