( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=24876_3132_9658_9654_9653_24854_25902أخذ الخوارج الخراج وصدقة السوائم لا يثني عليهم ) لأن الإمام لم يحمهم ، والجباية بالحماية ، وأفتوا بأن يعيدوها دون الخراج فيما بينهم وبين الله تعالى ، لأنهم مصارف الخراج لكونهم مقاتلة . والزكاة مصرفها الفقراء ، وهم لا يصرفونها إليهم ، وقيل : إذا نوى بالدفع التصدق عليهم سقط عنه ، وكذا ما دفع إلى كل جائر ; لأنهم بما عليهم من التبعات فقراء ، والأول أحوط .

( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=24876_3132_9658_9654_9653_24854_25902أَخَذَ الْخَوَارِجُ الْخَرَاجَ وَصَدَقَةَ السَّوَائِمِ لَا يُثَنِّي عَلَيْهِمْ ) لِأَنَّ الْإِمَامَ لَمْ يَحْمِهِمْ ، وَالْجِبَايَةُ بِالْحِمَايَةِ ، وَأَفْتَوْا بِأَنْ يُعِيدُوهَا دُونَ الْخَرَاجِ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى ، لِأَنَّهُمْ مَصَارِفُ الْخَرَاجِ لِكَوْنِهِمْ مُقَاتِلَةً . وَالزَّكَاةُ مَصْرِفُهَا الْفُقَرَاءُ ، وَهُمْ لَا يَصْرِفُونَهَا إلَيْهِمْ ، وَقِيلَ : إذَا نَوَى بِالدَّفْعِ التَّصَدُّقَ عَلَيْهِمْ سَقَطَ عَنْهُ ، وَكَذَا مَا دُفِعَ إلَى كُلِّ جَائِرٍ ; لِأَنَّهُمْ بِمَا عَلَيْهِمْ مِنْ التَّبَعَاتِ فُقَرَاءٌ ، وَالْأَوَّلُ أَحْوَطُ .