الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

1052 [ ص: 197 ] ( 6 ) باب الضحية عما في بطن المرأة ، وذكر أيام الأضحى

1009 - مالك ، عن نافع ; أن عبد الله بن عمر قال : الأضحى يومان ، بعد يوم الأضحى .

مالك ; أنه بلغه ، عن علي بن أبي طالب ، مثل ذلك .

التالي السابق

الشرح

21557 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ : يَوْمَانِ بَعْدَ يَوْمِ الْأَضْحَى ، يُرِيدُ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ ، وَهُوَ الْعَاشِرُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ .

21558 - وَالْأَضْحَى عِنْدَهُ : ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ : يَوْمُ النَّحْرِ ، وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ ، وَهِيَ الْأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ عِنْدَهُ .

21559 - وَهُوَ قَوْلُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .

21560 - وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ ، وَأَصْحَابُهُ ، وَأَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [ ص: 198 ] الْقَاضِي .

21561 - وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا فِي عَدَدِ أَيَّامِ الْأَضْحَى ، وَاخْتَلَفُوا فِي الْأَيَّامِ الْمَعْلُومَاتِ عَلَى مَا نَذْكُرُهُ فِي هَذَا الْبَابِ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ .

21562 - وَأَمَّا الْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ ، فَلَا أَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي أَنَّهَا أَيَّامُ التَّشْرِيقِ ، وَأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ ، وَلَيْسَ النَّحْرُ مِنْهَا .

21563 - وَمَا أَعْلَمُ خِلَافًا عَنْ أَحَدٍ مِنَ السَّلَفِ وَالْخَلَفَ فِي ذَلِكَ إِلَّا رِوَايَةً شَاذَّةً جَاءَتْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ : الْأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ ، وَالْمَعْدُودَاتُ هِيَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ .

21564 - وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ عَلِمْنَاهُ أَنَّ يَوْمَ النَّحْرِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ غَيْرُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَهِيَ رِوَايَةٌ وَاهِيَةٌ لَا أَصْلَ لَهَا ، وَأَظُنُّهَا وَهْمًا سَقَطَ مِنْهَا أَيَّامُ الْعَشْرِ ; لِأَنَّ الْمَعْرُوفَ عَنْهُ أَنَّ الْمَعْلُومَاتِ أَيَّامُ الْعَشَرِ ، وَالْمَعْدُودَاتِ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ .

21565 - وَالَّذِي عَلَيْهِ جَمَاعَةُ الْعُلَمَاءِ أَنَّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ هِيَ الثَّلَاثَةُ الْأَيَّامُ [ ص: 199 ] بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ ، لَيْسَ يَوْمُ النَّحْرِ مِنْهَا ، وَهِيَ الْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ ، وَهِيَ أَيَّامُ مِنًى عِنْدَ الْجَمِيعِ .

21566 - وَاخْتَلَفُوا فِي الْأَيَّامِ الْمَعْلُومَاتِ عَلَى قَوْلَيْنِ : 21567 - أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا أَيَّامُ الْعَشْرِ ، آخِرُهَا يَوْمُ النَّحْرِ .

21568 - وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ .

21569 - وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَالشَّافِعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ .

21570 - وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ ، وَطَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ .

21571 - حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ ثَابِتٍ الصَّيْدَلَانِيُّ بِبَغْدَادَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الْأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ أَيَّامُ النَّحْرِ الْعَشْرِ ، وَالْمَعْلُومَاتُ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ .

21572 - قَالَ عَلِيٌّ : هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ [ ص: 200 ] مِنْ أَبِي بِشْرٍ .

21573 - وَالْقَوْلُ الثَّانِي : أَنَّ الْأَيَّامَ الْمَعْلُومَاتِ : يَوْمُ النَّحْرِ ، وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ .

21574 - رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ وُجُوهٍ .

31575 - وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ ، وَأَصْحَابُهُ ، وَأَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي .

21576 - وَرُوِّينَا عَنْ مَالِكٍ ، وَعَنْ أَبِي يُوسِفَ أَيْضًا أَنَّهُمَا قَالَا : الَّذِي نَذْهَبُ إِلَيْهِ ، فِي الْأَيَّامِ الْمَعْلُومَاتِ أَنَّهَا أَيَّامُ النَّحْرِ : يَوْمُ النَّحْرِ ، وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ الْحَجِّ : 34 .

21577 - فَعَلَى قَوْلِ مَالِكٍ ، وَمَنْ تَابَعَهُ يَوْمُ النَّحْرِ مَعْلُومٌ ، أَيْ مِنَ الْمَعْلُومَاتِ ، لَيْسَ بِمَعْدُودٍ ، أَيْ لَيْسَ مِنَ الْمَعْدُودَاتِ ، وَالْيَوْمَانِ بَعْدَهُ مَعْدُودَاتٌ مَعْلُومَاتٌ عَلَى مَا وَصَفْنَا .

21578 - وَأَمَّا اخْتِلَافُ الْفُقَهَاءِ فِي يَوْمِ الْأَضْحَى ، فَاخْتِلَافٌ مُتَبَايِنٌ جِدًّا .

21579 - وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ قَالَ : الْأَضْحَى يَوْمٌ وَاحِدٌ ; يَوْمُ النَّحْرِ ، وَهُوَ الْيَوْمُ الْعَاشِرُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ .

[ ص: 201 ] 21580 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُمَا قَالَا النَّحْرُ فِي الْأَمْصَارِ يَوْمٌ وَاحِدٌ ، فِي مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ .

21581 - وَقَالَ مَالِكٌ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَأَصْحَابُهُمَا : الْأَضْحَى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ : يَوْمُ النَّحْرِ ، وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ .

21582 - وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ .

21583 - قَالَ أَحْمَدُ : الْأَضْحَى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ : يَوْمُ النَّحْرِ ، وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

21584 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، إِلَّا أَنَّهُ اخْتُلِفَ فِي ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، فَرُوِيَ عَنْهُمْ مَا ذَكَرَ أَحْمَدُ ، وَرُوِيَ عَنْهُمْ : [ ص: 202 ] الْأَضْحَى أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ : يَوْمُ النَّحْرِ ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا .

21585 - وَلَمْ يُخْتَلَفْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ فِي أَنَّ الْأَضْحَى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ .

21586 - وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَصْحَابُهُ : الْأَضْحَى أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ : يَوْمُ النَّحْرِ ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ، ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ .

21587 - وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، وَعَطَاءٍ ، وَالْحَسَنِ .

21588 - وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ .

21589 - وَالْأَصَحُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : الْأَضْحَى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ : يَوْمُ النَّحْرِ ، وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ .

21590 - وَاخْتُلِفَ عَنْ عَطَاءٍ عَلَى هَذَيْنَ الْقَوْلَيْنِ .

21591 - وَأَمَّا الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، فَرُوِيَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ :

21592 - أَحَدُهُمَا : كَمَا قَالَ مَالِكٌ : يَوْمُ النَّحْرِ ، وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ .

21593 - وَالثَّانِي : كَمَا قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ ، وَالشَّافِعِيُّ : يَوْمُ النَّحْرِ ، وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ .

21594 - وَرُوِيَ عَنْهُ : الْأَضْحَى إِلَى آخِرِ يَوْمٍ ، مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَإِذَا أَهَلَّ هِلَالُ الْمُحَرَّمِ فَلَا أَضْحَى .

21595 - وَالْأَشْهَرُ عَنْ عَطَاءٍ مَا قَالَهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْأَضْحَى أَنَّهُ يَوْمُ النَّحْرِ ، [ ص: 203 ] وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ .

21596 - وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ .

21597 - وَهُوَ مَذْهَبُ الْمَدَنِيِّينَ .

21598 - وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ .

21599 - وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيِّ .

21600 - قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ ذُرَيْعٍ ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : أَيَّامُ النَّحْرِ : أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ ، يَوْمُ النَّحْرِ ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا .

21601 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : أَيَّامُ النَّحْرِ ثَلَاثَةٌ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ .

21602 - وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ : يَوْمُ النَّحْرِ ، وَسِتَّةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ .

21603 - وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : الذَّبْحُ أَيَّامُ مِنًى كُلُّهَا .

21604 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : الْحُجَّةُ لِمَنْ ذَهَبَ هَذَا الْمَذْهَبَ حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : " كُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ " .

21605 - وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ [ ص: 204 ] بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَرُوِيَ عَنْهُ مُنْقَطِعًا ، وَمُتَّصِلًا .

21606 - وَاضْطَرَبَ عَلَيْهِ أَيْضًا فِي ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، وَإِنْ كَانَ أَحَدُ أَئِمَّةِ أَهْلِ الشَّامِ فِي الْعِلْمِ ، فَهُوَ عِنْدَهُمْ سَيِّئُ الْحِفْظِ .

21607 - وَلِهَذَا قِيلَ عَنْهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ ، وَقِيلَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ ، وَرُبَّمَا لَمْ يُذْكَرْ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ .

[ ص: 205 ] 21608 - وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ يَوْمَ النَّحْرِ يَوْمُ الْأَضْحَى ، وَأَجْمَعُوا أَنَّ الْأَضْحَى بَعْدَ انْسِلَاخِ ذِي الْحِجَّةِ .

21609 - وَلَا يَصِحُّ عِنْدِي فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ إِلَّا قَوْلَانِ :

21610 - أَحَدُهُمَا : قَوْلُ مَالِكٍ ، وَالْكُوفِيِّينَ : الْأَضْحَى يَوْمُ النَّحْرِ ، وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ .

21611 - وَالْآخَرُ : قَوْلُ الشَّافِعِيِّ ، وَالشَّامِيِّينَ : يَوْمُ النَّحْرِ ، وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ .

21612 - وَهَذَانَ الْقَوْلَانِ قَدْ رُوِيَا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُمْ فِيهِمَا .

21613 - وَلَيْسَ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ خِلَافُ هَذَيْنَ الْقَوْلَيْنِ ، فَلَا مَعْنَى لِلِاشْتِغَالِ بِمَا خَالَفَهُمَا لِأَنَّ مَا خَالَفَهُمَا لَا أَصْلَ لَهُ فِي السُّنَّةِ ، وَلَا فِي قَوْلِ الصَّحَابَةِ ، وَمَا خَرَجَ عَنْ هَذَيْنِ ، فَمَتْرُوكٌ لَهُمَا .

[ ص: 206 ] 21614 - وَكَانَ مَالِكٌ لَا يَرَى أَنْ يُضَحِّيَ بِلَيْلٍ .

21615 - قَالَ : لَا يُضَحِّي أَحَدٌ بِلَيْلٍ ، لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ : لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ [ الْحَجِّ : 34 ] .

21616 - فَذَكَرَ الْأَيَّامَ دُونَ اللَّيَالِي .

21617 - وَكَرِهَ ذَلِكَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّبَرِيُّ .

21618 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَصْحَابُهُمَا : لَا بَأْسَ بِالضَّحِيَّةِ تُذْبَحُ لَيْلًا فِي أَيَّامِ النَّحْرِ ، وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ لَيْلَةَ يَوْمِ النَّحْرِ ; لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - ذَكَرَ الْأَيَّامَ ، وَاللَّيَالِيَ تَبَعٌ لَهَا .

21619 - وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَاقَ ، وَأَبِي ثَوْرٍ .

21557 - قال أبو عمر : قول ابن عمر : يومان بعد يوم الأضحى ، يريد بعد يوم النحر ، وهو العاشر من ذي الحجة .

21558 - والأضحى عنده : ثلاثة أيام : يوم النحر ، ويومان بعده ، وهي الأيام المعلومات عنده .

21559 - وهو قول علي - رضي الله عنه - .

21560 - وبه قال مالك ، وأصحابه ، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم [ ص: 198 ] القاضي .

21561 - وقد اختلف العلماء قديما وحديثا في عدد أيام الأضحى ، واختلفوا في الأيام المعلومات على ما نذكره في هذا الباب - إن شاء الله .

21562 - وأما الأيام المعدودات ، فلا أعلم خلافا بين العلماء في أنها أيام التشريق ، وأيام منى ثلاثة أيام ، بعد يوم النحر ، وليس النحر منها .

21563 - وما أعلم خلافا عن أحد من السلف والخلف في ذلك إلا رواية شاذة جاءت عن سعيد بن جبير أنه قال : الأيام المعلومات ، والمعدودات هي أيام التشريق .

21564 - ولم يقل أحد علمناه أن يوم النحر من أيام التشريق غير سعيد بن جبير في هذه الرواية ، وهي رواية واهية لا أصل لها ، وأظنها وهما سقط منها أيام العشر ; لأن المعروف عنه أن المعلومات أيام العشر ، والمعدودات أيام التشريق .

21565 - والذي عليه جماعة العلماء أن أيام التشريق هي الثلاثة الأيام [ ص: 199 ] بعد يوم النحر ، ليس يوم النحر منها ، وهي الأيام المعدودات ، وهي أيام منى عند الجميع .

21566 - واختلفوا في الأيام المعلومات على قولين : 21567 - أحدهما : أنها أيام العشر ، آخرها يوم النحر .

21568 - وهو قول ابن عباس .

21569 - وبه قال أبو حنيفة ، والشافعي ومحمد بن الحسن .

21570 - وهو قول إبراهيم ، وطائفة من أهل العلم بتأويل القرآن .

21571 - حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن ، قال : حدثني محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ببغداد ، قال : حدثني إسماعيل بن إسحاق ، قال : حدثني علي بن المديني ، قال : حدثني يحيى بن سعيد ، عن هشيم ، عن أبي بكر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : الأيام المعلومات أيام النحر العشر ، والمعلومات أيام التشريق .

21572 - قال علي : هذا الحديث رواه شعبة ، عن هشيم ، ولم يسمعه [ ص: 200 ] من أبي بشر .

21573 - والقول الثاني : أن الأيام المعلومات : يوم النحر ، ويومان بعده .

21574 - روي ذلك عن ابن عمر من وجوه .

31575 - وبه قال مالك ، وأصحابه ، وأبو يوسف القاضي .

21576 - وروينا عن مالك ، وعن أبي يوسف أيضا أنهما قالا : الذي نذهب إليه ، في الأيام المعلومات أنها أيام النحر : يوم النحر ، ويومان بعده ; لأن الله تعالى قال : ليذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام الحج : 34 .

21577 - فعلى قول مالك ، ومن تابعه يوم النحر معلوم ، أي من المعلومات ، ليس بمعدود ، أي ليس من المعدودات ، واليومان بعده معدودات معلومات على ما وصفنا .

21578 - وأما اختلاف الفقهاء في يوم الأضحى ، فاختلاف متباين جدا .

21579 - وروي عن ابن سيرين أنه قال : الأضحى يوم واحد ; يوم النحر ، وهو اليوم العاشر من ذي الحجة .

[ ص: 201 ] 21580 - وعن سعيد بن جبير ، وجابر بن زيد أنهما قالا النحر في الأمصار يوم واحد ، في منى ثلاثة أيام .

21581 - وقال مالك ، وأبو حنيفة ، والثوري ، وأصحابهما : الأضحى ثلاثة أيام : يوم النحر ، ويومان بعده .

21582 - وبه قال أحمد بن حنبل .

21583 - قال أحمد : الأضحى ثلاثة أيام : يوم النحر ، ويومان بعده ، عن غير واحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم .

21584 - قال أبو عمر : روي ذلك عن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة ، وأنس بن مالك ، إلا أنه اختلف في ذلك عن علي ، وابن عباس ، وابن عمر ، فروي عنهم ما ذكر أحمد ، وروي عنهم : [ ص: 202 ] الأضحى أربعة أيام : يوم النحر ، وأيام التشريق كلها .

21585 - ولم يختلف عن أبي هريرة وأنس في أن الأضحى ثلاثة أيام .

21586 - وقال الأوزاعي ، والشافعي ، وأصحابه : الأضحى أربعة أيام : يوم النحر ، وأيام التشريق كلها ، ثلاثة أيام بعد يوم النحر .

21587 - وهو قول ابن شهاب الزهري ، وعطاء ، والحسن .

21588 - وروي ذلك أيضا عن علي ، وابن عمر ، وابن عباس .

21589 - والأصح عن ابن عمر : الأضحى ثلاثة أيام : يوم النحر ، ويومان بعده .

21590 - واختلف عن عطاء على هذين القولين .

21591 - وأما الحسن البصري ، فروي عنه في ذلك ثلاث روايات :

21592 - أحدهما : كما قال مالك : يوم النحر ، ويومان بعده .

21593 - والثاني : كما قال الأوزاعي ، والشافعي : يوم النحر ، وثلاثة أيام بعده .

21594 - وروي عنه : الأضحى إلى آخر يوم ، من ذي الحجة ، فإذا أهل هلال المحرم فلا أضحى .

21595 - والأشهر عن عطاء ما قاله الشافعي في الأضحى أنه يوم النحر ، [ ص: 203 ] وثلاثة أيام بعده .

21596 - وهو قول عمر بن عبد العزيز .

21597 - وهو مذهب المدنيين .

21598 - وروي ذلك عن أبي سعيد الخدري .

21599 - وروي ذلك عن محمد بن نصر المروزي .

21600 - قال : حدثني حميد بن مسعدة ، قال : حدثني سعيد بن ذريع ، عن حبيب المعلم ، عن عطاء ، قال : أيام النحر : أربعة أيام ، يوم النحر ، وأيام التشريق كلها .

21601 - قال : وحدثني يحيى بن يحيى ، قال : حدثني هشيم ، عن يونس ، عن الحسن ، قال : أيام النحر ثلاثة بعد يوم النحر .

21602 - وروي عن قتادة : يوم النحر ، وستة أيام بعده .

21603 - وذكر عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري ، وابن جريج ، عن عطاء ، قال : الذبح أيام منى كلها .

21604 - قال أبو عمر : الحجة لمن ذهب هذا المذهب حديث جبير بن مطعم ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " كل فجاج مكة منحر ، وكل أيام التشريق ذبح " .

21605 - ورواه سليمان بن موسى ، عن ابن أبي حسين ، عن نافع بن جبير [ ص: 204 ] بن مطعم ، عن أبيه ، فروي عنه منقطعا ، ومتصلا .

21606 - واضطرب عليه أيضا في ابن أبي حسين ، وسليمان بن موسى ، وإن كان أحد أئمة أهل الشام في العلم ، فهو عندهم سيئ الحفظ .

21607 - ولهذا قيل عنه : عبد الرحمن بن أبي حسين ، وقيل : عبد الرحمن بن أبي حسين ، وربما لم يذكر نافع بن جبير .

[ ص: 205 ] 21608 - وقد أجمع العلماء على أن يوم النحر يوم الأضحى ، وأجمعوا أن الأضحى بعد انسلاخ ذي الحجة .

21609 - ولا يصح عندي في هذه المسألة إلا قولان :

21610 - أحدهما : قول مالك ، والكوفيين : الأضحى يوم النحر ، ويومان بعده .

21611 - والآخر : قول الشافعي ، والشاميين : يوم النحر ، وثلاثة أيام بعده .

21612 - وهذان القولان قد رويا عن جماعة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، واختلف عنهم فيهما .

21613 - وليس عن أحد من الصحابة خلاف هذين القولين ، فلا معنى للاشتغال بما خالفهما لأن ما خالفهما لا أصل له في السنة ، ولا في قول الصحابة ، وما خرج عن هذين ، فمتروك لهما .

[ ص: 206 ] 21614 - وكان مالك لا يرى أن يضحي بليل .

21615 - قال : لا يضحي أحد بليل ، لأن الله - عز وجل - قال : ليذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام [ الحج : 34 ] .

21616 - فذكر الأيام دون الليالي .

21617 - وكره ذلك أبو جعفر الطبري .

21618 - وقال الشافعي ، وأبو حنيفة ، وأصحابهما : لا بأس بالضحية تذبح ليلا في أيام النحر ، ولا يجوز ذلك ليلة يوم النحر ; لأن الله - عز وجل - ذكر الأيام ، والليالي تبع لها .

21619 - وهو قول إسحاق ، وأبي ثور .