" nindex.php?page=treesubj&link=1710_1721إمامة الفاسق والأقلف " .

تقدم ذكر الفاسق في باب الأذان ، والأقلف : الذي لم يختن وقد تقدم ذكر الختان .

" إمام الحي المرجو زوال علته " .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض : الحي اسم لمنزل القبيلة ، سميت به ؛ لأن بعضهم يحيى ببعض .

[ ص: 100 ] " وإمام الحي " .

بالجر على البدل من عاجز ، والنصب على الاستثناء ، و " المرجو " تابع له في جره ونصبه و " زوال " مرفوع وجها واحدا .

" nindex.php?page=treesubj&link=1710_1721إِمَامَةُ الْفَاسِقِ وَالْأَقْلَفِ " .

تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْفَاسِقِ فِي بَابِ الْأَذَانِ ، وَالْأَقْلَفُ : الَّذِي لَمْ يُخْتَنْ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْخِتَانِ .

" إِمَامِ الْحَيِّ الْمَرْجُوِّ زَوَالُ عِلَّتِهِ " .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ : الْحَيُّ اسْمٌ لِمَنْزِلِ الْقَبِيلَةِ ، سُمِّيَتْ بِهِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ يَحْيَى بِبَعْضٍ .

[ ص: 100 ] " وَإِمَامِ الْحَيِّ " .

بِالْجَرِّ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ عَاجِزٍ ، وَالنَّصْبُ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ ، وَ " الْمَرْجُوُّ " تَابِعٌ لَهُ فِي جَرِّهِ وَنَصْبِهِ وَ " زَوَالُ " مَرْفُوعٌ وَجْهًا وَاحِدًا .