nindex.php?page=treesubj&link=28978_29785_32233_34091_34224_34225_34227nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52ولقد جئناهم بكتاب فصلناه ; أي : بينا معانيه من العقائد ، والأحكام ، والمواعظ ، والضمير للكفرة قاطبة ، والمراد بالكتاب : الجنس ، أو للمعاصرين منهم ، والكتاب هو القرآن .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52على علم حال من فاعل فصلناه ; أي : عالمين بوجه تفصيله حتى جاء حكيما ، أو من مفعوله ; أي : مشتملا على علم كثير ، وقرئ : ( فضلناه ) ; أي : على سائر الكتب عالمين بفضله .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52هدى ورحمة حال من المفعول .

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=44لقوم لا يؤمنون لأنهم المغتنمون لآثاره المقتبسون من أنواره . [ ص: 232 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28978_29785_32233_34091_34224_34225_34227nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ ; أَيْ : بَيَّنَّا مَعَانِيَهُ مِنَ الْعَقَائِدِ ، وَالْأَحْكَامِ ، وَالْمَوَاعِظِ ، وَالضَّمِيرُ لِلْكَفَرَةِ قَاطِبَةً ، وَالْمُرَادُ بِالْكِتَابِ : الْجِنْسُ ، أَوْ لِلْمُعَاصِرِينَ مِنْهُمْ ، وَالْكِتَابُ هُوَ القرآن .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52عَلَى عِلْمٍ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ فَصَّلْنَاهُ ; أَيْ : عَالِمِينَ بِوَجْهِ تَفْصِيلِهِ حَتَّى جَاءَ حَكِيمًا ، أَوْ مِنْ مَفْعُولِهِ ; أَيْ : مُشْتَمِلًا عَلَى عِلْمٍ كَثِيرٍ ، وَقُرِئَ : ( فَضَّلْنَاهُ ) ; أَيْ : عَلَى سَائِرِ الْكُتُبِ عَالِمِينَ بِفَضْلِهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52هُدًى وَرَحْمَةً حَالٌ مِنَ الْمَفْعُولِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=44لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ لِأَنَّهُمُ الْمُغْتَنِمُونَ لِآثَارِهِ الْمُقْتَبِسُونَ مِنْ أَنْوَارِهِ . [ ص: 232 ]