nindex.php?page=treesubj&link=28981_28752_29786_30532_30549_32016_34199nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39بل كذبوا بل سارعوا إلى التكذيب . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39بما لم يحيطوا بعلمه بالقرآن أول ما سمعوه قبل أن يتدبروا آياته ويحيطوا بالعلم بشأنه ، أو بما جهلوه ولم يحيطوا به علما من ذكر البعث والجزاء وسائر ما يخالف دينهم . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39ولما يأتهم تأويله ولم يقفوا بعد على تأويله ولم تبلغ أذهانهم معانيه ، أو ولم يأتهم بعد تأويل ما فيه من الإخبار بالغيوب حتى يتبين لهم أنه صدق أم كذب ، والمعنى أن القرآن معجز من جهة اللفظ والمعنى ثم إنهم فاجؤوا تكذيبه قبل أن يتدبروا نظمه ويتفحصوا معناه ومعنى التوقع في لما أنه قد ظهر لهم بالآخرة إعجازه لما كرر عليهم التحدي فزادوا قواهم في معارضته فتضاءلت دونها ، أو لما شاهدوا وقوع ما أخبر به طبقا لإخباره مرارا فلم يقلعوا عن التكذيب تمردا وعنادا . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39كذلك كذب الذين من قبلهم أنبياءهم . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39فانظر كيف كان عاقبة الظالمين فيه وعيد لهم بمثل ما عوقب به من قبلهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28981_28752_29786_30532_30549_32016_34199nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39بَلْ كَذَّبُوا بَلْ سَارَعُوا إِلَى التَّكْذِيبِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ بِالْقُرْآنِ أَوَّلَ مَا سَمِعُوهُ قَبْلَ أَنْ يَتَدَبَّرُوا آيَاتِهِ وَيُحِيطُوا بِالْعِلْمِ بِشَأْنِهِ ، أَوْ بِمَا جَهِلُوهُ وَلَمْ يُحِيطُوا بِهِ عِلْمًا مِنْ ذِكْرِ الْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ وَسَائِرِ مَا يُخَالِفُ دِينَهُمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ وَلَمْ يَقِفُوا بَعْدُ عَلَى تَأْوِيلِهِ وَلَمْ تَبْلُغْ أَذْهَانُهُمْ مَعَانِيَهُ ، أَوْ وَلَمْ يَأْتِهِمْ بَعْدُ تَأْوِيلُ مَا فِيهِ مِنَ الْإِخْبَارِ بِالْغُيُوبِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ صِدْقٌ أَمْ كَذِبٌ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْقُرْآنَ مُعْجِزٌ مِنْ جِهَةِ اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى ثُمَّ إِنَّهُمْ فَاجَؤُوا تَكْذِيبَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَدَبَّرُوا نَظْمَهُ وَيَتَفَحَّصُوا مَعْنَاهُ وَمَعْنَى التَّوَقُّعِ فِي لَمَّا أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ لَهُمْ بِالْآخِرَةِ إِعْجَازُهُ لَمَّا كَرَّرَ عَلَيْهِمُ التَّحَدِّيَ فَزَادُوا قُوَاهُمْ فِي مُعَارَضَتِهِ فَتَضَاءَلَتْ دُونَهَا ، أَوْ لَمَّا شَاهَدُوا وُقُوعَ مَا أَخْبَرَ بِهِ طِبْقًا لِإِخْبَارِهِ مِرَارًا فَلَمْ يُقْلِعُوا عَنِ التَّكْذِيبِ تَمَرُّدًا وَعِنَادًا . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَنْبِيَاءَهُمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ فِيهِ وَعِيدٌ لَهُمْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ مَنْ قَبْلَهُمْ .