إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون- الجزء رقم6

إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون .

إن المؤمنين الصادقين في إيمانهم لا تتمكن منهم نوازغ الشيطان فيقول الله تعالى: إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا ومعنى اتقوا جعلوا وقاية لأنفسهم من خوف الله والحرص على طاعته بسبب ذلك إذا مسهم أي: إذا أصابهم إصابة تمس إحساسهم ومشاعرهم طائف من الشيطان [ ص: 3046 ] وفي قراءة (طيف من الشيطان) أي: غضب أو خيال يمس الوجدان من الشيطان بأن همز الشيطان في نفوسهم فسرعان ما يستيقظ وجدانهم العامر بتقوى الله تعالى فيتذكرون الله، ويرجون ثوابه، ويخافون عقابه سبحانه، فإذا غشاوة الشيطان تزول عنهم، ويرجعون إلى ربهم، وكما قال تعالى: فإذا هم مبصرون

والتعبير بالموصول يفيد أن الباعث على ذكر الله تعالى، وحضوره في القلب واستيلائه على الإحساس والشعور بالواجب - أنشأته التقوى.

والطيف والطائف معناه الغضب، ومنهم من فسره بإلمامة الشيطان، ومنهم من فسره بالهم والذنب، ومنهم من فسره بالذنب.

وإن الطائف يحتمل كل ذلك، وربما يشملها جميعا، وهي من الشيطان، وقد يكون طائف من الرحمن كما في قصة أصحاب الجنة التي قال الله تعالى فيها: إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم فالطائف يطوف من الشيطان بالغضب أو الذنب أو الهم بالذنب، أو نحو ذلك.

ومعنى النص الكريم أن الذين اتقوا ربهم إذا هموا بالشر أو أرادوه سرعان ما يرجعون فيتوبون فيقبل الله تعالى منهم، وينطبق عليهم قول الله تعالى: إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب

وإن أهل التقوى لا يكونون بعيدين من ربهم، بل هم على مقربة منه، قلوبهم عامرة بذكره، فإن أصابتهم غمزة فغفلوا فسرعان ما يتنبهون، وسرعان ما يبصرون ويثوبون.

وقال تعالى في التعبير عن تنبههم للمعصية عندما تساورهم أسبابها: فإذا هم مبصرون عبر أولا بالمفاجأة للناظر لحالهم، وطائف الشر يطوف بهم، فهو [ ص: 3047 ] يفاجأ بقطع السير إلى الرذيلة، والمفاجأة بأنهم يبصرون، والإبصار هنا هو يقظة الضمير، وقوة الوجدان، وسيطرة النفس على أهوائها، وشبهت هذه الحال بالبصر الدائم المستمر الحارس على النفس أن تنفعل لداعي الشيطان، وعبر بقوله: هم مبصرون بالتعبير بالجملة الاسمية؛ للإشارة إلى دوام البصر بالحقائق بإدراكها، وتغلبها على الأهواء والمنازع.

هذه هي النفس من داخلها تدفع شرورها وتعالج أسقامها، وإن الذين يجعلونها في معركة مستمرة وهم الذين يقاومون الفطرة - حتى إبصار الضمائر المستيقظة - هم إخوان السوء، وعشراء الشر; ولذا قال - سبحانه وتعالى - بعد ذلك: