1032 - مسألة : والضب حلال ، ولم ير nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة أكله . وروينا من طريق الحارث عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب أنه كره الضب . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير قال : سألت nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله عن الضب فقال : لا تطعموه . واحتج أهل هذه المقالة بأحاديث - : منها صحيح : كالذي روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان ، nindex.php?page=showalam&ids=12156وأبي معاوية الضرير عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش عن nindex.php?page=showalam&ids=15950زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=50036 : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فأصابتنا مجاعة فوجدنا ضبابا فبينما القدور تغلي بالضباب خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن أمة من بني إسرائيل فقدت ، وإني أخاف أن تكون هذه هي فأكفئوها ، فألقينا بها } . هذا لفظ nindex.php?page=showalam&ids=12156أبي معاوية ، ولفظ يحيى نحوه . ومنها غير صحيح : من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12434إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل : { nindex.php?page=hadith&LINKID=50037أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن nindex.php?page=treesubj&link=16846أكل لحم الضب } . وجاءت أخبار فيها التوقف فيه - : كالذي روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى نا ابن أبي عدي عن nindex.php?page=showalam&ids=15854داود عن nindex.php?page=showalam&ids=12179أبي نضرة عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري { nindex.php?page=hadith&LINKID=50038عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه سئل عن الضب ؟ فقال عليه السلام . إن أمة من بني إسرائيل مسخت - فلم يأمر ولم ينه } ومثل هذا أيضا بمعناه صحيح من طريق nindex.php?page=showalam&ids=36جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم . [ ص: 113 ] ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=15950زيد بن وهب عن ثابت بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم . ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=14152الحكم بن عتيبة عن nindex.php?page=showalam&ids=15950زيد بن وهب عن nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب عن ثابت ابن وديعة عن النبي صلى الله عليه وسلم . ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر { nindex.php?page=hadith&LINKID=50039عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الضب : لا آمر به ، ولا أنهى عنه . } ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=15741حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن الأسود عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أم المؤمنين : { nindex.php?page=hadith&LINKID=50040أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بضب فلم يأكله فقالت : يا رسول الله ألا نطعمه المساكين ؟ قال : لا تطعموهم ما لم تأكلوا } . قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : أما هذه فلا حجة فيها ; وأما حديث عبد الرحمن بن شبل ففيه ضعفاء ومجهولون - فسقط - وأما حديث عبد الرحمن بن حسنة فهو حجة إلا أنه منسوخ بلا شك ، لأن فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بإكفاء القدور بالضباب خوف أن تكون من بقايا مسخ الأمة السالفة ، هذا نص الحديث ، فإن وجدنا عنه عليه السلام ما يؤمن من هذا الظن بيقين فقد ارتفعت الكراهة أو المنع في الضب ، فنظرنا في ذلك - : فوجدنا ما رويناه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم نا إسحاق بن إبراهيم - هو ابن راهويه وحجاج بن الشاعر واللفظ له كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق قال : أنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري عن nindex.php?page=showalam&ids=16589علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن nindex.php?page=showalam&ids=15277المعرور بن سويد عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود قال : { قال رجل : يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لم يهلك قوما أو يعذب قوما فيجعل لهم نسلا ، وإن القردة ، والخنازير كانوا قبل ذلك } . ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن nindex.php?page=showalam&ids=17074مسعر بن كدام عن nindex.php?page=showalam&ids=16589علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن nindex.php?page=showalam&ids=15277المعرور بن سويد عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود { nindex.php?page=hadith&LINKID=50042أن القردة ذكرت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليه السلام : إن الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك } . [ ص: 114 ] فصح يقينا أن تلك المخافة منه عليه السلام في الضباب أن تكون مما مسخ قد ارتفعت ، وصح أن الضباب ليست مما مسخ ، ولا مما مسخ شيء في صورها - : فحلت . ثم وجدنا ما رويناه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن ابن شهاب عن nindex.php?page=showalam&ids=131أبي أمامة بن سهل بن حنيف { nindex.php?page=hadith&LINKID=50043عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس قال : دخلت أنا nindex.php?page=showalam&ids=22وخالد بن الوليد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة : فأتي بضب محنوذ فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ، فقلت : أحرام هو يا رسول الله ؟ قال : لا ، ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=22خالد : فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر } . فهذا نص جلي على تحليله ، وهذا هو الآخر الناسخ ، لأن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس بلا شك لم يجتمع قط مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة إلا بعد انقضاء غزوة الفتح ، وحنين ، والطائف ، ولم يغز عليه السلام بعدها إلا تبوك ، ولم تصبهم في تبوك مجاعة أصلا . وصح يقينا أن خبر عبد الرحمن بن حسنة كان قبل هذا الخبر بلا مرية فارتفع الإشكال جملة وصحت إباحته عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب وغيره - : وبالله تعالى التوفيق .

1032 - مَسْأَلَةٌ : وَالضَّبُّ حَلَالٌ ، وَلَمْ يَرَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ أَكْلَهُ . وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْحَارِثِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَرِهَ الضَّبَّ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11862أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : سَأَلْت nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الضَّبِّ فَقَالَ : لَا تَطْعَمُوهُ . وَاحْتَجَّ أَهْلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ بِأَحَادِيثَ - : مِنْهَا صَحِيحٌ : كَاَلَّذِي رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12156وَأَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15950زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=50036 : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَأَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ فَوَجَدْنَا ضِبَابًا فَبَيْنَمَا الْقُدُورُ تَغْلِي بِالضِّبَابِ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ فُقِدَتْ ، وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ هِيَ فَأَكْفِئُوهَا ، فَأَلْقَيْنَا بِهَا } . هَذَا لَفْظُ nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَلَفْظُ يَحْيَى نَحْوُهُ . وَمِنْهَا غَيْرُ صَحِيحٍ : مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12434إسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=50037أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16846أَكْلِ لَحْمِ الضَّبِّ } . وَجَاءَتْ أَخْبَارٌ فِيهَا التَّوَقُّفُ فِيهِ - : كَاَلَّذِي رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى نا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15854دَاوُد عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12179أَبِي نَضْرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=50038عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الضَّبِّ ؟ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ . إنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ مُسِخَتْ - فَلَمْ يَأْمُرْ وَلَمْ يَنْهَ } وَمِثْلُ هَذَا أَيْضًا بِمَعْنَاهُ صَحِيحٌ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . [ ص: 113 ] وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15950زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14152الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15950زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ ثَابِتِ ابْنِ وَدِيعَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16524عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=50039عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الضَّبِّ : لَا آمُرُ بِهِ ، وَلَا أَنْهَى عَنْهُ . } وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15741حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ إبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=50040أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِضَبٍّ فَلَمْ يَأْكُلْهُ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نُطْعِمُهُ الْمَسَاكِينَ ؟ قَالَ : لَا تُطْعِمُوهُمْ مَا لَمْ تَأْكُلُوا } . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : أَمَّا هَذِهِ فَلَا حُجَّةَ فِيهَا ; وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ فَفِيهِ ضُعَفَاءُ وَمَجْهُولُونَ - فَسَقَطَ - وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ فَهُوَ حُجَّةٌ إلَّا أَنَّهُ مَنْسُوخٌ بِلَا شَكٍّ ، لِأَنَّ فِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا أَمَرَ بِإِكْفَاءِ الْقُدُورِ بِالضَّبَابِ خَوْفَ أَنْ تَكُونَ مِنْ بَقَايَا مَسْخِ الْأُمَّةِ السَّالِفَةِ ، هَذَا نَصُّ الْحَدِيثِ ، فَإِنْ وَجَدْنَا عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا يُؤَمِّنُ مِنْ هَذَا الظَّنِّ بِيَقِينٍ فَقَدْ ارْتَفَعَتْ الْكَرَاهَةُ أَوْ الْمَنْعُ فِي الضَّبِّ ، فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ - : فَوَجَدْنَا مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ نا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ - هُوَ ابْنُ رَاهْوَيْهِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَاللَّفْظُ لَهُ كِلَاهُمَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16589عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15277الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْد عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : { قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ هِيَ مِمَّا مُسِخَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُهْلِكْ قَوْمًا أَوْ يُعَذِّبْ قَوْمًا فَيَجْعَلَ لَهُمْ نَسْلًا ، وَإِنَّ الْقِرَدَةَ ، وَالْخَنَازِيرَ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ } . وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17074مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16589عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15277الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْد عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=50042أَنَّ الْقِرَدَةَ ذُكِرَتْ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ لِمَسْخٍ نَسْلًا وَلَا عَقِبًا وَقَدْ كَانَتْ الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ قَبْلَ ذَلِكَ } . [ ص: 114 ] فَصَحَّ يَقِينًا أَنَّ تِلْكَ الْمَخَافَةَ مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الضِّبَابِ أَنْ تَكُونَ مِمَّا مُسِخَ قَدْ ارْتَفَعَتْ ، وَصَحَّ أَنَّ الضِّبَابَ لَيْسَتْ مِمَّا مُسِخَ ، وَلَا مِمَّا مُسِخَ شَيْءٌ فِي صُوَرِهَا - : فَحَلَّتْ . ثُمَّ وَجَدْنَا مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=131أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=50043عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=22وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ : فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ ، فَقُلْتُ : أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=22خَالِدٌ : فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ } . فَهَذَا نَصٌّ جَلِيٌّ عَلَى تَحْلِيلِهِ ، وَهَذَا هُوَ الْآخَرُ النَّاسِخُ ، لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ بِلَا شَكٍّ لَمْ يَجْتَمِعْ قَطُّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ إلَّا بَعْدَ انْقِضَاءِ غَزْوَةِ الْفَتْحِ ، وَحُنَيْنٍ ، وَالطَّائِفِ ، وَلَمْ يَغْزُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَعْدَهَا إلَّا تَبُوكَ ، وَلَمْ تُصِبْهُمْ فِي تَبُوكَ مَجَاعَةٌ أَصْلًا . وَصَحَّ يَقِينًا أَنَّ خَبَرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ كَانَ قَبْلَ هَذَا الْخَبَرِ بِلَا مِرْيَةٍ فَارْتَفَعَ الْإِشْكَالُ جُمْلَةً وَصَحَّتْ إبَاحَتُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ - : وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .