nindex.php?page=treesubj&link=28723_30364_30531_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=53ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأن الله سميع عليم

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=53ذلك بأن الله أي: ذلك الأخذ والعقاب بأن الله nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=53لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا بالكفران وترك الشكر . قال nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل: والمراد بالقوم هاهنا أهل مكة ، أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ، ثم بعث فيهم محمدا صلى الله عليه وسلم ، فلم يعرفوا المنعم عليهم ، فغير الله ما بهم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي: كذبوا بمحمد ، فنقله الله إلى الأنصار . قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان الخطابي والقوي يكون بمعنى القادر فمن قوي على شيء فقد قدر عليه ، وقد يكون معناه: التام القوة [ ص: 371 ] الذي لا يستولي عليه العجز في حال ، والمخلوق ، وإن وصف بالقوة ، فقوته متناهية ، وعن بعض الأمور قاصرة .

nindex.php?page=treesubj&link=28723_30364_30531_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=53ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=53ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ أَيْ: ذَلِكَ الْأَخْذُ وَالْعِقَابُ بِأَنَّ اللَّهَ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=53لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا بِالْكُفْرَانِ وَتَرْكِ الشُّكْرِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ: وَالْمُرَادُ بِالْقَوْمِ هَاهُنَا أَهْلُ مَكَّةَ ، أَطْعَمَهُمْ مَنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ، ثُمَّ بَعَثَ فِيهِمْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَعْرِفُوا الْمُنْعِمَ عَلَيْهِمْ ، فَغَيَّرَ اللَّهُ مَا بِهِمْ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ: كَذَّبُوا بِمُحَمَّدٍ ، فَنَقَلَهُ اللَّهُ إِلَى الْأَنْصَارِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ وَالْقَوِيُّ يَكُونُ بِمَعْنَى الْقَادِرِ فَمَنْ قَوِيَ عَلَى شَيْءٍ فَقَدْ قَدَرَ عَلَيْهِ ، وَقَدْ يَكُونُ مَعْنَاهُ: التَّامُّ الْقُوَّةِ [ ص: 371 ] الَّذِي لَا يَسْتَوْلِي عَلَيْهِ الْعَجْزُ فِي حَالٍ ، وَالْمَخْلُوقُ ، وَإِنْ وُصِفَ بِالْقُوَّةِ ، فَقَوَّتُهُ مُتَنَاهِيَةٌ ، وَعَنْ بَعْضِ الْأُمُورِ قَاصِرَةٌ .