nindex.php?page=treesubj&link=18851_34491_34499_8207_9012_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58وإما تخافن من قوم خيانة قال المفسرون: الخوف هاهنا بمعنى العلم ، والمعنى: إن علمت من قوم قد عاهدتهم خيانة ، وهي نقض عهد . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: نزلت في بني قريظة .

وفي قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58فانبذ إليهم على سواء أربعة أقوال .

أحدها: فألق إليهم نقضك العهد لتكون وإياهم في العلم بالنقض سواء ، هذا قول الأكثرين ، واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء ، nindex.php?page=showalam&ids=13436وابن قتيبة . ، nindex.php?page=showalam&ids=12078وأبو عبيدة .

والثاني: فانبذ إليهم جهرا غير سر ، ذكره الفراء أيضا في آخرين .

والثالث: فانبذ إليهم على مهل ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم .

والرابع: فانبذ إليهم على عدل من غير حيف ، وأنشدوا:

فاضرب وجوه الغدر الأعداء حتى يجيبوك إلى السواء

ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12033أبو سليمان الدمشقي .

nindex.php?page=treesubj&link=18851_34491_34499_8207_9012_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: الْخَوْفُ هَاهُنَا بِمَعْنَى الْعِلْمِ ، وَالْمَعْنَى: إِنْ عَلِمْتَ مَنْ قَوْمٍ قَدْ عَاهَدَتْهُمْ خِيَانَةً ، وَهِيَ نَقْضُ عَهْدٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: نَزَلَتْ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ .

وَفِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ .

أَحَدُهَا: فَأَلْقِ إِلَيْهِمْ نَقْضَكَ الْعَهْدَ لِتَكُونَ وَإِيَّاهُمْ فِي الْعِلْمِ بِالنَّقْضِ سَوَاءً ، هَذَا قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ ، وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13436وَابْنُ قُتَيْبَةَ . ، nindex.php?page=showalam&ids=12078وَأَبُو عُبَيْدَةَ .

وَالثَّانِي: فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ جَهْرًا غَيْرَ سِرٍّ ، ذَكَرَهُ الْفَرَّاءُ أَيْضًا فِي آَخَرِينَ .

وَالثَّالِثُ: فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى مَهْلٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .

وَالرَّابِعُ: فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى عَدْلٍ مِنْ غَيْرِ حَيْفٍ ، وَأَنْشَدُوا:

فَاضْرِبْ وُجُوهَ الْغَدْرِ الْأَعْدَاءَ حَتَّى يُجِيبُوكَ إِلَى السَّوَاءِ

ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12033أَبُو سُلَيْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ .