الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
702 735 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15020عبد الله بن مسلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12أبيه ، nindex.php?page=hadith&LINKID=650693أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضا ، وقال : ( nindex.php?page=treesubj&link=32714_1570_1569_1527_33123_33129_1548سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد ) ، وكان لا يفعل ذلك في السجود .
أن nindex.php?page=treesubj&link=1557رفع اليدين عند افتتاح الصلاة مشروع ، وهذا كالمجمع عليه .
قال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر : لم يختلف أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة .
وحكى بعضهم رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، أنه لا يرفع يديه في الصلاة بحال ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر وغيره .
ولعل ذلك لا يصح عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وحديثه هذا مجمع على صحته لا مطعن لأحد فيه .
والرفع في افتتاح الصلاة سنة مسنونة ، وليس بركن ولا فرض عند جمهور العلماء ، ولا تبطل الصلاة بتركه عند أحد منهم .
وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي وداود وأحمد بن يسار من الشافعية : أنه تبطل الصلاة بتركه .
وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني ما يشبهه ، وأن الرفع واجب ، لا يحل تركه .
[ ص: 297 ] ونقل حرب عن nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق ما يدل على بطلان الصلاة بترك nindex.php?page=treesubj&link=1557الرفع عند تكبيرة الإحرام ، وأنه واجب .
وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة nindex.php?page=showalam&ids=14032والجوزجاني .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13114ابن خزيمة : هو ركن من أركان الصلاة ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في ( تاريخ نيسابور ) عن خاله أبي علي المؤذن - وأثنى عليه - أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=13114ابن خزيمة يقوله .
وحكاه nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ؛ لقوله فيمن ترك الرفع : نقصت صلاته .
وهذا لا يدل ؛ فإن مراده : لم يتم سننها ، كما قال nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين : الرفع من تمام الصلاة .
ونص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد على أن من ترك الرفع نقصت صلاته .
وفي تسميته : ( من تمام الصلاة ) ، عنه روايتان .
ولا خلاف أنه لا يبطل تركه عمدا ولا سهوا .
وتوقف nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه في تسميته : ( ناقص الصلاة ) ، وقال : لا أقول nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ناقص الصلاة .
واستدل الأكثرون على أنه غير واجب ، بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلمه المسيء في صلاته ، كما علمه nindex.php?page=treesubj&link=1527التكبير لافتتاح الصلاة ، ولو كان حكم الرفع حكم التكبير لعلمه إياه معه .
وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12423إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=650751بصر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يسيء في صلاته ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أحسن صلاتك ) ، وأمره برفع يديه عند تكبيرة الاستفتاح [ ص: 298 ] للصلاة ، وبالقراءة ، وبرفع يديه إذا كبر للركوع ، وبرفع يديه عند تكبيرة السجدة التي بعد الركوع .
خرجه nindex.php?page=showalam&ids=13047ابن جوصا في ( مسند nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ) .
وهو مرسل .
ورواه جماعة عن nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، nindex.php?page=hadith&LINKID=63956أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك في صلاته .
وهو أصح .
وفي رواية : أن nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد لم يسمعه من nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي .
والوليد مدلس عن غير الثقات ، وقد استنكر nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد حديثه هذا .
المسألة الثانية :
أن الرفع يكون مع التكبير سواء ؛ ولهذا بوب عليه : ( رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء ) .
ومراده بالافتتاح : التكبيرة نفسها ؛ فإن هذه التكبيرة هي افتتاح الصلاة ، كما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير .
فالصلاة لها مفتاح ، وهو الطهور ، كما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=44وأبي سعيد مرفوعا : nindex.php?page=hadith&LINKID=662591 ( nindex.php?page=treesubj&link=1335مفتاح الصلاة الطهور ) ولها افتتاح ، وهو التكبير ، ولها استفتاح ، وهو ما يقوله بين التكبير والقراءة من الذكر والدعاء .
وممن ذهب إلى أن رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام سواء ، فيبدأ به مع ابتدائها ، وينتهي مع انتهائها : nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد nindex.php?page=showalam&ids=16604وعلي بن المديني ، ونص عليه [ ص: 299 ] nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في ( الأم ) ، قال : يرفع يديه مع افتتاح التكبيرة ، ويرد يديه عن الرفع مع انقضائه ، ويثبت يديه مرفوعتين حتى يفرغ من التكبير كله ، وقال : إن أثبت يديه بعد انقضاء التكبير قليلا لم يضره ، ولا آمره به .
ومن أصحابه من قال : يرفع يديه مع ابتداء التكبير ، ولا استحباب في انتهائه .
ومنهم من قال : يرفعهما قبل التكبير ، ثم يرسلهما بعد فراغه من التكبير .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق : إن رفع يديه مع التكبير أجزأه ، وأحب إلينا أن يرفع يديه ، ثم يكبر .
وحكاه بعض أصحابنا رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد .
ومن أصحابنا من قال : يخير بين الرفع مع التكبير وقبله ، وهما سواء في الفضيلة .
وقد استدل nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري لقوله بحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، nindex.php?page=hadith&LINKID=685157أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة .
يعني : إذا كبر للافتتاح .
وقد خرجه فيما بعد ، ولفظه : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة ، فرفع يديه حين يكبر ، وذكر الحديث .
وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=17080لمسلم من طريق nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ويونس وعقيل ، كلهم عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري بهذا الإسناد ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام للصلاة رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه ، ثم كبر .
[ ص: 300 ] وروى nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبير معا .
قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في ( العلل ) : رواه nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس وعقيل nindex.php?page=showalam&ids=12544وابن أخي الزهري والنعمان بن راشد والزبيدي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه ، ثم يكبر .
رواه nindex.php?page=showalam&ids=16108شعيب بن أبي حمزة وإبراهيم بن أبي عبلة nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج وفليح وهشيم وإسماعيل بن علية nindex.php?page=showalam&ids=16008وابن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، وقالوا : يرفع يديه حين يكبر .
وخرج nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود من حديث nindex.php?page=showalam&ids=101وائل بن حجر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه رفع يديه ثم كبر .
وخرج - أيضا - من حديث nindex.php?page=showalam&ids=101وائل بن حجر ، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبيرة .
وروى حرب الكرماني ، ثنا محمد بن الوزير ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم ، قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=12795أبو عمرو : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12423إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ، nindex.php?page=hadith&LINKID=698938أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفعهما مع التكبير .
وقد تقدم ذكر علة هذا الحديث ، وأنه روي مرسلا ، وأن nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد لم يسمعه من nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، بل دلسه عنه .
وروى - أيضا - من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17003محمد بن عمرو بن عطاء ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إلى الصلاة قط إلا شهر بيديه إلى السماء قبل أن يكبر ، ثم يكبر .
[ ص: 301 ] وقد حمل بعضهم هذا على أن هذا الرفع كان للدعاء قبل الصلاة .
وخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، ولفظه : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في صلاة فريضة ولا تطوع إلا شهر يديه إلى السماء يدعو ، ثم يكبر .
وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر وغيره استحباب رفع رأسه ووجهه إلى السماء - أيضا - مع التكبير .
خرجه حرب بإسناد صحيح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، قال : سألت nindex.php?page=showalam&ids=17191نافعا ، فقلت : أكان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر إذا كبر بالصلاة يرفع رأسه ووجهه إلى السماء ؟ فقال : نعم قليلا .
ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج - أيضا - قال : أخبرني ابن سابط ، أن وجه التكبير : أن يكبر الرجل بيديه ووجهه وفيه ، ويرفع رأسه وفاه شيئا حين يبتدئ وحين يرفع رأسه .
واعلم أن حديث nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك الذي خرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في هذا الباب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15020القعنبي ، عنه ، ليس فيه ذكر الرفع إذا ركع ، إنما فيه الرفع إذا افتتح الصلاة ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، وكذا هو في ( موطأ nindex.php?page=showalam&ids=15020القعنبي ) عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وكذا رواه عامة رواة ( الموطأ ) عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .
ورواه جماعة عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، فذكروا فيه الرفع إذا كبر للركوع - أيضا - ، منهم : nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=16472وابن وهب ، ويحيى القطان ، nindex.php?page=showalam&ids=16349وابن مهدي ، nindex.php?page=showalam&ids=15662وجويرية بن أسماء ، وإبراهيم بن طهمان ، ومعن ، وخالد بن مخلد ، وبشر بن عمر ، وغيرهم .
وكذلك رواه عامة أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عنه ، منهم : nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس وشعيب وعقيل nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج وغيرهم .
وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=11814سليمان الشيباني nindex.php?page=showalam&ids=14806والعلاء بن عبد الرحمن وغيرهما ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله .
[ ص: 302 ] ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي وغيره .
وممن رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بذكر nindex.php?page=treesubj&link=1559الرفع عند الركوع : عبد الله بن يوسف التنيسي ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وابن المبارك ، nindex.php?page=showalam&ids=16337وعبد الرحمن بن القاسم ، وعبد الله بن نافع ، وإسماعيل بن أبي أويس ، ويحيى بن يحيى النيسابوري .