الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

معاني القرآن وإعرابه للزجاج

الزجاج - أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج

صفحة

جزء

وقوله: فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح ؛ قرأ الحسن ؛ وابن سيرين : "عمل غير صالح"؛ وكان مذهبهما أنه ليس بابنه؛ لم يولد من صلبه؛ قال الحسن : والله ما هو بابنه؛ وقال ابن عباس ؛ وابن مسعود : إنه ابنه؛ ولم يبتل الله نبيا في أهله بمثل هذه البلوى؛ فأما من قرأ: "إنه عمل غير صالح"؛ فيجوز أن يكون يعني به أنه "ذو عمل غير صالح"؛ كما قالت الخنساء :

ترتع ما رتعت حتى إذا ادكرت فإنما هي إقبال وإدبار

[ ص: 56 ] أي: "ذات إقبال"؛ وقد قال الله - عز وجل - ونادى نوح ابنه ؛ فنسبه إليه؛ وللقائل أن يقول: نسبه إليه على الاستعمال؛ كما قال الله - جل وعز -: أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم ؛ فنسبهم إليه على قولهم؛ والله لا شريك له؛ ولكن الأجود في التفسير أن يكون: "إنه ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم"؛ ويجوز أن يكون "إنه ليس من أهلك": "إنه ليس من أهل دينك". فلا تسألني ما ليس لك به علم ؛ ويقرأ: "فلا تسألن ما ليس لك به علم".

وَقَوْلُهُ: فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ؛ قَرَأَ الْحَسَنُ ؛ وَابْنُ سِيرِينَ : "عَمَلٌ غَيْرَ صَالِحٍ"؛ وَكَانَ مَذْهَبُهُمَا أَنَّهُ لَيْسَ بِابْنِهِ؛ لَمْ يُولَدْ مِنْ صُلْبِهِ؛ قَالَ الْحَسَنُ : وَاللَّهِ مَا هُوَ بِابْنِهِ؛ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ؛ وَابْنُ مَسْعُودٍ : إِنَّهُ ابْنُهُ؛ وَلَمْ يَبْتَلِ اللَّهُ نَبِيًّا فِي أَهْلِهِ بِمِثْلِ هَذِهِ الْبَلْوَى؛ فَأَمَّا مَنْ قَرَأَ: "إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ"؛ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ يَعْنِي بِهِ أَنَّهُ "ذُو عَمَلٍ غَيْرِ صَالِحٍ"؛ كَمَا قَالَتِ الْخَنْسَاءُ :

تَرْتَعُ مَا رَتَعَتْ حَتَّى إِذَا ادَّكَرَتْ فَإِنَّمَا هِيَ إِقْبَالٌ وَإِدْبَارُ

[ ص: 56 ] أَيْ: "ذَاتُ إِقْبَالٍ"؛ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ ؛ فَنَسَبَهُ إِلَيْهِ؛ وَلِلْقَائِلِ أَنْ يَقُولَ: نَسَبَهُ إِلَيْهِ عَلَى الِاسْتِعْمَالِ؛ كَمَا قَالَ اللَّهُ - جَلَّ وَعَزَّ -: أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ ؛ فَنَسَبَهُمْ إِلَيْهِ عَلَى قَوْلِهِمْ؛ وَاللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ؛ وَلَكِنَّ الْأَجْوَدَ فِي التَّفْسِيرِ أَنْ يَكُونَ: "إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ الَّذِينَ وَعَدْتُكَ أَنْ أُنْجِيَهُمْ"؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ": "إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ دِينِكَ". فَلا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ؛ وَيُقْرَأُ: "فَلَا تَسْأَلَنْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ".

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث