( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=42وإن يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود ( 42 ) nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=43وقوم إبراهيم وقوم لوط ( 43 ) nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44وأصحاب مدين وكذب موسى فأمليت للكافرين ثم أخذتهم فكيف كان نكير ( 44 ) nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=45فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد ( 45 ) )

قوله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=42وإن يكذبوك ) يعزي نبيه صلى الله عليه وسلم ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=42فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=43وقوم إبراهيم وقوم لوط ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44وأصحاب مدين وكذب موسى فأمليت للكافرين ) أي : أمهلتهم وأخرت عقوبتهم ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=32ثم أخذتهم ) [ عاقبتهم ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44فكيف كان نكير ) أي : إنكاري ، أي : كيف أنكرت عليهم ما فعلوا من التكذيب بالعذاب والهلاك ، يخوف به من يخالف النبي صلى الله عليه وسلم ويكذبه . ( فكأين ) فكم ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=4من قرية أهلكناها ) بالتاء هكذا قرأ أهل البصرة ويعقوب ، وقرأ الآخرون : " أهلكناها " بالنون والألف على التعظيم ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=102وهي ظالمة ) أي : وأهلها ظالمون ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=45فهي خاوية ) ساقطة ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259على عروشها ) على سقوفها ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=45وبئر معطلة ) [ أي : وكم من بئر معطلة ] متروكة مخلاة عن أهلها ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=45وقصر مشيد ) قال قتادة والضحاك ومقاتل : رفيع طويل ، من قولهم شاد بناءه إذا رفعه . وقال سعيد بن جبير ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء : مجصص ، من الشيد ، وهو الجص . وقيل : إن البئر المعطلة والقصر المشيد باليمن ، أما القصر فعلى قلة جبل ، والبئر في سفحه ، ولكل واحد منهما قوم كانوا في نعمة فكفروا فأهلكهم الله ، وبقي البئر والقصر خاليين .

وروى أبو روق عن الضحاك : أن هذه البئر كانت بحضرموت في بلدة يقال لها حاضوراء ، وذلك [ ص: 391 ] أن أربعة آلاف نفر ممن آمن بصالح ، نجوا من العذاب ، أتوا حضرموت ومعهم صالح فلما حضروه مات صالح ، فسمي حضرموت ، لأن صالحا لما حضر مات فبنوا حاضوراء وقعدوا على هذه البئر وأمروا عليهم رجلا فأقاموا دهرا وتناسلوا حتى كثروا ، ثم إنهم عبدوا الأصنام وكفروا فأرسل الله إليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان ، كان حمالا فيهم ، فقتلوه في السوق فأهلكهم الله ، وعطلت بئرهم وخربت قصورهم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=42وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ ( 42 ) nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=43وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ ( 43 ) nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ( 44 ) nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=45فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ ( 45 ) )

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=42وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ ) يُعَزِّي نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=42فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=43وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ) أَيْ : أَمْهَلْتُهُمْ وَأَخَّرْتُ عُقُوبَتَهُمْ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=32ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ) [ عَاقَبْتُهُمْ ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ) أَيْ : إِنْكَارِي ، أَيْ : كَيْفَ أَنْكَرْتُ عَلَيْهِمْ مَا فَعَلُوا مِنَ التَّكْذِيبِ بِالْعَذَابِ وَالْهَلَاكِ ، يُخَوِّفُ بِهِ مَنْ يُخَالِفُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُكَذِّبُهُ . ( فَكَأَيِّنْ ) فَكَمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=4مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا ) بِالتَّاءِ هَكَذَا قَرَأَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ وَيَعْقُوبُ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ : " أَهْلَكْنَاهَا " بِالنُّونِ وَالْأَلِفِ عَلَى التَّعْظِيمِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=102وَهِيَ ظَالِمَةٌ ) أَيْ : وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=45فَهِيَ خَاوِيَةٌ ) سَاقِطَةٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259عَلَى عُرُوشِهَا ) عَلَى سُقُوفِهَا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=45وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ ) [ أَيْ : وَكَمْ مِنْ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ ] مَتْرُوكَةٍ مُخْلَاةٍ عَنْ أَهْلِهَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=45وَقَصْرٍ مَشِيدٍ ) قَالَ قَتَادَةُ وَالضَّحَّاكُ وَمُقَاتِلٌ : رَفِيعٌ طَوِيلٌ ، مِنْ قَوْلِهِمْ شَادَ بِنَاءَهُ إِذَا رَفَعَهُ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءٌ : مُجَصَّصٌ ، مِنَ الشَّيْدِ ، وَهُوَ الْجِصُّ . وَقِيلَ : إِنَّ الْبِئْرَ الْمُعَطَّلَةَ وَالْقَصْرَ الْمَشِيدَ بِالْيَمَنِ ، أَمَّا الْقَصْرُ فَعَلَى قُلَّةِ جَبَلٍ ، وَالْبِئْرُ فِي سَفْحِهِ ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَوْمٌ كَانُوا فِي نِعْمَةٍ فَكَفَرُوا فَأَهْلَكَهُمُ اللَّهُ ، وَبَقِيَ الْبِئْرُ وَالْقَصْرُ خَالِيَيْنِ .

وَرَوَى أَبُو رَوْقٍ عَنِ الضَّحَّاكِ : أَنَّ هَذِهِ الْبِئْرَ كَانَتْ بِحَضْرَمَوْتَ فِي بَلْدَةٍ يُقَالُ لَهَا حَاضُورَاءَ ، وَذَلِكَ [ ص: 391 ] أَنَّ أَرْبَعَةَ آلَافِ نَفَرٍ مِمَّنْ آمَنَ بِصَالِحٍ ، نَجَوْا مِنَ الْعَذَابِ ، أَتَوْا حَضْرَمَوْتَ وَمَعَهُمْ صَالِحٌ فَلَمَّا حَضَرُوهُ مَاتَ صَالِحٌ ، فَسُمِّيَ حَضْرَمَوْتُ ، لِأَنَّ صَالِحًا لَمَّا حَضَرَ مَاتَ فَبَنَوْا حَاضُورَاءَ وَقَعَدُوا عَلَى هَذِهِ الْبِئْرِ وَأَمَّرُوا عَلَيْهِمْ رَجُلًا فَأَقَامُوا دَهْرًا وَتَنَاسَلُوا حَتَّى كَثُرُوا ، ثُمَّ إِنَّهُمْ عَبَدُوا الْأَصْنَامَ وَكَفَرُوا فَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ نَبِيًّا يُقَالُ لَهُ حَنْظَلَةُ بْنُ صَفْوَانَ ، كَانَ حَمَّالًا فِيهِمْ ، فَقَتَلُوهُ فِي السُّوقِ فَأَهْلَكَهُمُ اللَّهُ ، وَعُطِّلَتْ بِئْرُهُمْ وَخُرِّبَتْ قُصُورُهُمْ .