أَيْ : هَذَا بَابٌ فِي ذِكْرِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ هَذِهِ الْآيَةَ لِأَنَّ الْمَذْكُورَ فِي الْحَدِيثِ " رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا " وَالْآيَةُ الْمَذْكُورَةُ نَزَلَتْ فِيهِمْ عَلَى مَا نَذْكُرُهُ عَنْ قَرِيبٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . قَوْلُهُ : " nindex.php?page=treesubj&link=31543_29004_32294nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=23مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ " جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ مِنَ الْمُبْتَدَأِ ، أَعْنِي " رِجَالٌ " وَالْخَبَرُ أَعْنِي " مِنَ الْمُؤْمِنِينَ " . وَذَكَرَ الْوَاحِدِي مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى الْبَغْدَادِيِّ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالُوا لَهُ حَدِّثْنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=55طَلْحَةَ ؟ فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=31543_32348ذَاكَ امْرُؤٌ نَزَلَتْ فِيهِ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=23فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ nindex.php?page=showalam&ids=55طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ ، لَا حِسَابَ عَلَيْهِ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ . وَمِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16745عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ " nindex.php?page=hadith&LINKID=676636أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=55طَلْحَةَ فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=29004_31450هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ " . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ فِي تَفْسِيرِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=23رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ " لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ بِمَكَّةَ ، " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=23فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ " يَعْنِي : أَجَلَهُ ، فَمَاتَ عَلَى الْوَفَاءِ ، يَعْنِي : حَمْزَةَ وَأَصْحَابَهُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمُ الْمَقْتُولِينَ بِأُحُدٍ ، " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=23وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ " يَعْنِي : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ يَنْتَظِرُ " أَجَلَهُ " يَعْنِي : عَلَى الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ ، " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=23وَمَا بَدَّلُوا " كَمَا بَدَّلَ الْمُنَافِقُونَ . وَفِي تَفْسِيرِ nindex.php?page=showalam&ids=15401النسَفِيِّ : وَالنَّحْبُ يَأْتِي عَلَى وُجُوهٍ : النَّذْرُ أَيْ : قَضَى نَذْرَهُ ، وَالْخَطَرُ أَيْ : فَرَغَ مِنْ خَطَرِ الْحَيَاةِ لِأَنَّ الْحَيَّ عَلَى خَطَرٍ مَا عَاشَ ، وَالسَّيْرُ السَّرِيعُ أَيْ : سَارَ بِسُرْعَةٍ إِلَى أَجَلِهِ ، وَالنَّوْبَةُ أَيْ : قَضَى نَوْبَتَهُ ، وَالنَّفَسُ أَيْ : فَرَغَ مِنْ أَنْفَاسِهِ ، وَالنَّصَبُ أَيْ : فَرَغَ مِنْ نَصَبِ الْعَيْشِ وَجُهْدِهِ ، وَهَذَا كُلُّهُ يَعُودُ إِلَى مَعَانِي الْمَوْتِ وَانْقِضَاءِ [ ص: 102 ] الْحَيَاةِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : قَضَاءُ النَّحْبِ عِبَارَةٌ عَنِ الْمَوْتِ ، لِأَنَّ كُلَّ حَيٍّ لَا بُدَّ لَهُ أَنْ يَمُوتَ ، فَكَأَنَّهُ نَذْرٌ لَازِمٌ فِي رَقَبَتِهِ ، فَإِذَا مَاتَ فَقَدْ قَضَى نَحْبَهُ ، أَيْ : نَذْرَهُ .