الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
745 778 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14906محمد بن يوسف ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير ، حدثني عبد الله بن أبي قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=60أبيه ، nindex.php?page=hadith&LINKID=650736أن النبي صلى الله عليه وسلم كان nindex.php?page=treesubj&link=1566_1677_1530_1567_1568يقرأ بأم الكتاب وسورة معها ، في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر وصلاة العصر ، ويسمعنا الآية أحيانا ، وكان يطيل في الركعة الأولى .
قوله : ( كان يسمعنا الآية أحيانا ) ظاهره : أنه كان يقصد ذلك ، وقد يكون فعله ليعلمهم أنه يقرأ في الظهر والعصر ، فإنه حصل لبعضهم شك في ذلك كما تقدم .
وقد يكون فعله ليعلمهم هذه السورة المعينة ، كما روي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس وغيره ؛ أو ليبين جواز الجهر في قراءة النهار ، وأن الصلاة لا تبطل به .
وقالت طائفة من العلماء : لم يكن إسماعهم الآية أحيانا عن قصد ، إنما كان يقع اتفاقا عن غير قصد ؛ فإنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ لنفسه سرا ، فربما استغرق في تدبر ما يقرأه ، أو لعله كان يقصد تحقيق القراءة ، فيقع سماع قراءته للآية أحيانا لذلك من غير أن يتعمد إسماعهم ، أو أن يكون وقع الإسماع منه على وجه السهو ، وفي هذا نظر .
قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : لا نرى بأسا أن يتعمد الرجل الجهر بالشيء من القرآن ليعلم من خلفه أنه يقرأ ، قال : وهم يكرهون هذا ، ويوجبون السهو على من فعله ، يشير إلى أهل الكوفة .
[ ص: 485 ] واختلف كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد في ذلك :
فنقل عنه nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل في قراءة النهار : ترى للرجل أن يسمع من يليه ؟ قال : الحرف ونحو ذلك ، ولا يغلط صاحبه ؛ كان النبي صلى الله عليه وسلم يسمعهم الآية أحيانا ، وقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=20806صلاة النهار عجماء لا يجهر فيها .
ونقل عنه إسماعيل بن سعيد الشالنجي في الإمام يسمع من يليه ، فكره ذلك في صلاة النهار ، وقال : لا أرى عليه سهوا في ذلك ، أي : سجود سهو .
وروى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بإسناده ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، أنه سمع قراءة في الظهر والعصر .
قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : وهذا عندنا لا يوجب سهوا ، يعني : سجودا .
وروى nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع في ( كتابه ) عن سيف المكي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو يقرأ في الظهر ب : كهيعص .
وروى nindex.php?page=showalam&ids=14031الجوزجاني بإسناده ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12081أبي عثمان النهدي ، قال : سمعت من nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر نغمة من ق في صلاة الظهر .
وروى nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15767حميد وثابت nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة والتيمي ، أن nindex.php?page=showalam&ids=9أنسا صلى بهم الظهر والعصر ، وكان يسمعهم النغمة أحيانا .
وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=211خباب بن الأرت ، أنه قرأ بهم في الظهر بـ : إذا زلزلت [ ص: 486 ] فسمع قراءته حتى تعلمها من خلفه .
وعنه : قرأ بهم في العصر إذا زلزلت فجهر بها .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=16588علقمة : صليت إلى جنب nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود بالنهار ، فلم أدر أي شيء قرأ ، حتى سمعته يقول : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=114رب زدني علما فظننته يقرأ طه .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي : كان بعضهم يسمعهم الآية في الظهر والعصر .
وخرج nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=667222كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر ، فنسمع منه الآية بعد الآية من سورة لقمان والذاريات .
واختلفوا فيمن جهر فيما يخافت فيه : هل يسجد للسهو ، أم لا ؟
فقالت طائفة : لا يسجد ، روي عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس nindex.php?page=showalam&ids=16588وعلقمة والأسود ، أنهم فعلوه ولم يسجدوا .
وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة : يسجد لذلك .
وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد فيه روايتان .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إن تطاول ذلك سجد للسهو ، ولا أرى عليه في السر سهوا .
واستدل nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بأنه لا يجب السجود لذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمع منه نغمة في صلاة الظهر ، وبأن nindex.php?page=showalam&ids=9أنسا جهر فلم يسجد .
[ ص: 487 ] قلت : المروي عن الصحابة قد تقدم أنه كان عمدا منهم فعلوه ؛ لتعليم من وراءهم سنة القراءة ، والعمد لا يسجد له .
وفيه رد على من قال : nindex.php?page=treesubj&link=26466_23393_1567تبطل صلاته بتعمد الجهر فيما يسر فيه ، كما تقدم .
فقد حكي عن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى ، أنه تبطل الصلاة بتركه عمدا ونسيانا ، وهو بعيد جدا .