الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي إليهم أجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون

قوله تعالى : " ولو يعجل الله للناس الشر " ذكر بعضهم أنها نزلت في النضر بن الحارث حيث قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك [الأنفال :8] . والتعجيل : تقديم الشيء قبل وقته . وفي المراد بالآية قولان :

أحدهما : ولو يعجل الله للناس الشر إذا دعوا على أنفسهم عند الغضب وعلى أهليهم ، واستعجلوا به ، كما يعجل لهم الخير ، لهلكوا ، هذا قول ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة .

[ ص: 12 ] والثاني : ولو يعجل الله للكافرين العذاب على كفرهم كما عجل لهم خير الدنيا من المال والولد ، لعجل لهم قضاء آجالهم ليتعجلوا عذاب الآخرة ، حكاه الماوردي . ويقوي هذا تمام الآية وسبب نزولها . وقد قرأ الجمهور : " لقضي إليهم " بضم القاف " أجلهم " بضم اللام . وقرأ ابن عامر : " لقضى " بفتح القاف " أجلهم " بنصب اللام . وقد ذكرنا في أول (سورة البقرة :15) معنى الطغيان والعمه .

وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

قَوْلُهُ تَعَالَى : " وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ " ذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ حَيْثُ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ [الْأَنْفَالِ :8] . وَالتَّعْجِيلُ : تَقْدِيمُ الشَّيْءِ قَبْلَ وَقْتِهِ . وَفِي الْمُرَادِ بِالْآيَةِ قَوْلَانِ :

أَحَدُهُمَا : وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ إِذَا دَعَوْا عَلَى أَنْفُسِهِمْ عِنْدَ الْغَضَبِ وَعَلَى أَهْلِيهِمْ ، وَاسْتَعْجَلُوا بِهِ ، كَمَا يُعَجِّلُ لَهُمُ الْخَيْرَ ، لَهَلَكُوا ، هَذَا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وقَتَادَةَ .

[ ص: 12 ] وَالثَّانِي : وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ الْعَذَابَ عَلَى كُفْرِهِمْ كَمَا عَجَّلَ لَهُمْ خَيْرَ الدُّنْيَا مِنَ الْمَالِ وَالْوَلَدِ ، لَعَجَّلَ لَهُمْ قَضَاءَ آجَالِهِمْ لِيَتَعَجَّلُوا عَذَابَ الْآخِرَةِ ، حَكَاهُ الْمَاوَرْدِيُّ . وَيُقَوِّي هَذَا تَمَامُ الْآيَةِ وَسَبَبُ نُزُولِهَا . وَقَدْ قَرَأَ الْجُمْهُورُ : " لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ " بِضَمِّ الْقَافِ " أَجْلُهُمْ " بِضَمِّ اللَّامِ . وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ : " لَقَضَى " بِفَتْحِ الْقَافِ " أَجْلَهُمْ " بِنَصْبِ اللَّامِ . وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي أَوَّلِ (سُورَةِ الْبَقَرَةِ :15) مَعْنَى الطُّغْيَانِ وَالْعَمَهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث