القول في تأويل قوله تعالى:

[178] nindex.php?page=treesubj&link=19881_30454_30539_34104_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=178من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون

" nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=178من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون قال أبو السعود : لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقص قصص المنسلخ على هؤلاء الضالين الذين مثلهم كمثله، ليتفكروا فيه، ويتركوا ما هم عليه من الإخلاد إلى الضلالة، ويهتدوا إلى الحق- عقب ذلك بتحقيق أن الهداية والضلالة من جهة الله عز وجل، وإنما العظة والتذكير من قبيل الوسائط العادية في حصول الاهتداء، من غير تأثير لها فيه، سوى كونها دواعي إلى صرف العبد اختياره نحو تحصيله، حسبما نيط به خلق الله تعالى إياه، كسائر أفعال العباد.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[178] nindex.php?page=treesubj&link=19881_30454_30539_34104_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=178مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

" nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=178مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ قَالَ أَبُو السُّعُودِ : لَمَّا أَمَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ يَقُصَّ قِصَصَ الْمُنْسَلِخِ عَلَى هَؤُلَاءِ الضَّالِّينَ الَّذِينَ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِهِ، لِيَتَفَكَّرُوا فِيهِ، وَيَتْرُكُوا مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْإِخْلَادِ إِلَى الضَّلَالَةِ، وَيَهْتَدُوا إِلَى الْحَقِّ- عَقَّبَ ذَلِكَ بِتَحْقِيقِ أَنَّ الْهِدَايَةَ وَالضَّلَالَةَ مِنْ جِهَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِنَّمَا الْعِظَةُ وَالتَّذْكِيرُ مِنْ قَبِيلِ الْوَسَائِطِ الْعَادِيَّةِ فِي حُصُولِ الِاهْتِدَاءِ، مِنْ غَيْرِ تَأْثِيرٍ لَهَا فِيهِ، سِوَى كَوْنِهَا دَوَاعِيَ إِلَى صَرْفِ الْعَبْدِ اخْتِيَارَهُ نَحْوَ تَحْصِيلِهِ، حَسْبَمَا نِيطَ بِهِ خَلْقُ اللَّهِ تَعَالَى إِيَّاهُ، كَسَائِرِ أَفْعَالِ الْعِبَادِ.