nindex.php?page=treesubj&link=28983_31788_31895_32109_34091nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=77قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=77قالوا إن يسرق بنيامين . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=77فقد سرق أخ له من قبل يعنون يوسف . قيل ورثت عمته من أبيها منطقة إبراهيم عليه السلام وكانت تحضن يوسف وتحبه ، فلما شب أراد يعقوب انتزاعه منها فشدت المنطقة على وسطه ، ثم أظهرت ضياعها فتفحص عنها فوجدت محزومة عليه فصارت أحق به في حكمهم . وقيل كان لأبي أمه صنم فسرقه وكسره وألقاه في الجيف . وقيل كان في البيت عناق أو دجاجة فأعطاها السائل . وقيل دخل كنيسة وأخذ تمثالا صغيرا من الذهب . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=77فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم أكنها ولم يظهرها لهم ، والضمير للإجابة أو المقالة أو نسبة السرقة إليه وقيل إنها كناية بشريطة التفسير يفسرها قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=77قال أنتم شر مكانا فإنه بدل من أسرها . والمعنى قال في نفسه أنتم شر مكانا أي منزلة في السرقة لسرقتكم أخاكم ، أو في سوء الصنيع مما كنتم عليه ، وتأنيثها باعتبار الكلمة أو الجملة ، وفيه نظر إذ المفسر بالجملة لا يكون إلا ضمير الشأن . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=77والله أعلم بما تصفون وهو يعلم أن الأمر ليس كما تصفون .

nindex.php?page=treesubj&link=28983_31788_31895_32109_34091nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=77قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=77قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ بِنْيَامِينُ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=77فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ يَعْنُونَ يُوسُفَ . قِيلَ وَرِثَتْ عَمَّتُهُ مِنْ أَبِيهَا مِنْطَقَةَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَكَانَتْ تَحْضُنُ يُوسُفَ وَتُحِبُّهُ ، فَلَمَّا شَبَّ أَرَادَ يَعْقُوبُ انْتِزَاعَهُ مِنْهَا فَشَدَّتِ الْمِنْطَقَةَ عَلَى وَسَطِهِ ، ثُمَّ أَظْهَرَتْ ضَيَاعَهَا فَتَفَحَّصَ عَنْهَا فَوُجِدَتْ مَحْزُومَةً عَلَيْهِ فَصَارَتْ أَحَقَّ بِهِ فِي حُكْمِهِمْ . وَقِيلَ كَانَ لِأَبِي أُمِّهِ صَنَمٌ فَسَرَقَهُ وَكَسَرَهُ وَأَلْقَاهُ فِي الْجِيَفِ . وَقِيلَ كَانَ فِي الْبَيْتِ عَنَاقٌ أَوْ دَجَاجَةٌ فَأَعْطَاهَا السَّائِلَ . وَقِيلَ دَخَلَ كَنِيسَةً وَأَخَذَ تِمْثَالًا صَغِيرًا مِنَ الذَّهَبِ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=77فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ أَكَنَّهَا وَلَمْ يُظْهِرْهَا لَهُمْ ، وَالضَّمِيرُ لِلْإِجَابَةِ أَوِ الْمَقَالَةِ أَوْ نِسْبَةِ السَّرِقَةِ إِلَيْهِ وَقِيلَ إِنَّهَا كِنَايَةٌ بِشَرِيطَةِ التَّفْسِيرِ يُفَسِّرُهَا قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=77قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا فَإِنَّهُ بَدَلٌ مِنْ أَسَرَّهَا . وَالْمَعْنَى قَالَ فِي نَفْسِهِ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا أَيْ مَنْزِلَةً فِي السَّرِقَةِ لِسَرِقَتِكُمْ أَخَاكُمْ ، أَوْ فِي سُوءِ الصَّنِيعِ مِمَّا كُنْتُمْ عَلَيْهِ ، وَتَأْنِيثُهَا بِاعْتِبَارِ الْكَلِمَةِ أَوِ الْجُمْلَةِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ إِذِ الْمُفَسَّرُ بِالْجُمْلَةِ لَا يَكُونُ إِلَّا ضَمِيرَ الشَّأْنِ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=77وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ كَمَا تَصِفُونَ .