670 [ ص: 149 ] ( 13 ) باب النهي عن الوصال في الصيام
630 - ذكر فيه مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، . أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الوصال . فقالوا : . يا رسول الله فإنك تواصل ؟ فقال : " إني لست كهيئتكم . إني أطعم وأسقى
631 - وعن أبي الزناد ، عن ، عن الأعرج ، أبي هريرة " . أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إياكم والوصال . إياكم والوصال " قالوا : فإنك تواصل يا رسول الله ؟ . قال : " إني لست كهيئتكم . إني أبيت يطعمني ربي [ ص: 150 ] ويسقيني
التالي
السابق
14328 - قال أبو عمر : قد روي هذا الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحو ما رواه ، ابن عمر ، وأبو هريرة ، وأبو سعيد الخدري وأنس بن مالك وعائشة [ ص: 151 ] - رضي الله عنهم - .
14329 - واختلف أهل العلم في تأويل هذا الحديث . فقال منهم قائلون : إنما نهى رسول الله عن الوصال رفقا لأمته ورحمة بهم ، فمن قدر على الوصال فلا حرج ; لأنه لله عز وجل يدع طعامه وشرابه .
14330 - وكان عبد الله بن الزبير ، وغيره جماعة يواصلون الأيام .
14331 - أخبرنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل قال : حدثنا أحمد بن إسماعيل الأنصاري ، قال : حدثنا ، قال : حدثنا الزبير بن بكار ، عن محمد بن سلمة أن مالك بن أنس ، كان يواصل في شهر رمضان ثلاثا ، فقيل له ثلاثة أيام ؟ قال : لا ، ومن يقوى يواصل ثلاثة أيام يومه وليله ؟ . عامر بن عبد الله بن الزبير
14332 - ومن حجة من ذهب هذا المذهب حديث ، عن أبيه ، عن هشام بن عروة عائشة ، قالت : . نهى رسول الله عن الوصال رحمة . قالوا : يا رسول الله ، إنك تواصل ؟ قال : إني لست كأحد منكم ، يطعمني ربي ويسقيني
14333 - وكان ، أحمد بن حنبل لا يكرهان أن يواصل الرجل من سحر إلى سحر لا غير . وإسحاق ابن راهويه
14334 - ومن حجة من ذهب إلى هذا أيضا حديث عبد الله بن خباب ، عن [ ص: 152 ] أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " أبي سعيد الخدري " . لا تواصلوا ، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر " . قالوا : فإنك تواصل ؟ قال : " إني لست كهيئتكم ، إن لي مطعما يطعمني وساقيا يسقيني
14335 - وحديث ، عن ابن شهاب أبي سلمة ، عن ، أبي هريرة . أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الوصال ، فقال رجل من المسلمين : إنك يا رسول الله تواصل ؟ فقال : " لستم مثلي ; إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني " . فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ، ثم رأوا الهلال ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : " لو تأخر لزدتكم " كالمنكل بهم
[ ص: 153 ] 14336 - هكذا رواه ، صالح بن كيسان ، وشعيب بن أبي حمزة ، عن ويحيى بن سعيد ، عن ابن شهاب أبي سلمة ، عن . أبي هريرة
14337 - وزاد بعضهم فيه " كالمنكل بهم حين أبوا أن ينتهوا " .
14338 - ورواه ، عن عبد الرحمن بن سمرة ، عن الزهري سعيد وأبي سلمة ، عن ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . أبي هريرة
14339 - وقد ذكرنا أسانيد هذه الآثار كلها في " التمهيد " .
14340 - وكره مالك ، ، والثوري وأبو حنيفة ، ، وجماعة من أهل الفقه والأثر - الوصال على كل حال لمن قوي عليه ولغيره ، ولم يجيزوه لأحد . والشافعي
14341 - ومن حجتهم أن . رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الوصال
14342 - وأنه - عليه السلام - قال : " " . إذا نهيتكم عن شيء فانتهوا ، وإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم
14343 - وحقيقة النهي : الزجر والمنع .
[ ص: 154 ] 18344 - وقالوا : لما قال لهم : " أني لست كهيئتكم " أعلمهم أن الوصال له خاصة لا لغيره كما خص بسائر ما خص - صلى الله عليه وسلم - .
14345 - وقد احتج من ذهب هذا المذهب بحديث - رضي الله عنه - رواه عمر بن الخطاب ، عن أبيه عن هشام بن عروة عاصم بن عمر ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " " . إذا أقبل الليل من هاهنا ، وأدبر النهار من هاهنا ، وغربت الشمس ، فقد أفطر الصائم
14346 - قالوا : ففي هذا ما يدل على أن - عليه السلام - مخصوص ، ومن المواصل لا ينتفع بوصاله ؛ لأن الليل ليس بموضع للصيام بدليل هذا الحديث وشبهه . الوصال للنبي
14347 - وروى ، عن النبي - عليه السلام - مثله . عبد الله بن أبي أوفى
[ ص: 155 ] 14348 - ولا معنى لطلب الفضل في الوصال إلى السحر على مذهب من أراد ذلك ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : " " . لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
14349 - وقالت عائشة : كان النبي - عليه السلام - أعجل الناس فطرا .
14329 - واختلف أهل العلم في تأويل هذا الحديث . فقال منهم قائلون : إنما نهى رسول الله عن الوصال رفقا لأمته ورحمة بهم ، فمن قدر على الوصال فلا حرج ; لأنه لله عز وجل يدع طعامه وشرابه .
14330 - وكان عبد الله بن الزبير ، وغيره جماعة يواصلون الأيام .
14331 - أخبرنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل قال : حدثنا أحمد بن إسماعيل الأنصاري ، قال : حدثنا ، قال : حدثنا الزبير بن بكار ، عن محمد بن سلمة أن مالك بن أنس ، كان يواصل في شهر رمضان ثلاثا ، فقيل له ثلاثة أيام ؟ قال : لا ، ومن يقوى يواصل ثلاثة أيام يومه وليله ؟ . عامر بن عبد الله بن الزبير
14332 - ومن حجة من ذهب هذا المذهب حديث ، عن أبيه ، عن هشام بن عروة عائشة ، قالت : . نهى رسول الله عن الوصال رحمة . قالوا : يا رسول الله ، إنك تواصل ؟ قال : إني لست كأحد منكم ، يطعمني ربي ويسقيني
14333 - وكان ، أحمد بن حنبل لا يكرهان أن يواصل الرجل من سحر إلى سحر لا غير . وإسحاق ابن راهويه
14334 - ومن حجة من ذهب إلى هذا أيضا حديث عبد الله بن خباب ، عن [ ص: 152 ] أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " أبي سعيد الخدري " . لا تواصلوا ، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر " . قالوا : فإنك تواصل ؟ قال : " إني لست كهيئتكم ، إن لي مطعما يطعمني وساقيا يسقيني
14335 - وحديث ، عن ابن شهاب أبي سلمة ، عن ، أبي هريرة . أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الوصال ، فقال رجل من المسلمين : إنك يا رسول الله تواصل ؟ فقال : " لستم مثلي ; إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني " . فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ، ثم رأوا الهلال ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : " لو تأخر لزدتكم " كالمنكل بهم
[ ص: 153 ] 14336 - هكذا رواه ، صالح بن كيسان ، وشعيب بن أبي حمزة ، عن ويحيى بن سعيد ، عن ابن شهاب أبي سلمة ، عن . أبي هريرة
14337 - وزاد بعضهم فيه " كالمنكل بهم حين أبوا أن ينتهوا " .
14338 - ورواه ، عن عبد الرحمن بن سمرة ، عن الزهري سعيد وأبي سلمة ، عن ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . أبي هريرة
14339 - وقد ذكرنا أسانيد هذه الآثار كلها في " التمهيد " .
14340 - وكره مالك ، ، والثوري وأبو حنيفة ، ، وجماعة من أهل الفقه والأثر - الوصال على كل حال لمن قوي عليه ولغيره ، ولم يجيزوه لأحد . والشافعي
14341 - ومن حجتهم أن . رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الوصال
14342 - وأنه - عليه السلام - قال : " " . إذا نهيتكم عن شيء فانتهوا ، وإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم
14343 - وحقيقة النهي : الزجر والمنع .
[ ص: 154 ] 18344 - وقالوا : لما قال لهم : " أني لست كهيئتكم " أعلمهم أن الوصال له خاصة لا لغيره كما خص بسائر ما خص - صلى الله عليه وسلم - .
14345 - وقد احتج من ذهب هذا المذهب بحديث - رضي الله عنه - رواه عمر بن الخطاب ، عن أبيه عن هشام بن عروة عاصم بن عمر ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " " . إذا أقبل الليل من هاهنا ، وأدبر النهار من هاهنا ، وغربت الشمس ، فقد أفطر الصائم
14346 - قالوا : ففي هذا ما يدل على أن - عليه السلام - مخصوص ، ومن المواصل لا ينتفع بوصاله ؛ لأن الليل ليس بموضع للصيام بدليل هذا الحديث وشبهه . الوصال للنبي
14347 - وروى ، عن النبي - عليه السلام - مثله . عبد الله بن أبي أوفى
[ ص: 155 ] 14348 - ولا معنى لطلب الفضل في الوصال إلى السحر على مذهب من أراد ذلك ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : " " . لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
14349 - وقالت عائشة : كان النبي - عليه السلام - أعجل الناس فطرا .