nindex.php?page=treesubj&link=30454_30610_30614_32028_34092_34513_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=99ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=99ولو شاء ربك لآمن من في الأرض " قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حريصا على إيمان جميع الناس ، فأخبره الله تعالى أنه لا يؤمن إلا من سبقت له السعادة . قال nindex.php?page=showalam&ids=13674الأخفش : جاء بقوله : " جميعا " مع " كل " تأكيدا كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=51وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين [النحل :51] .

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=99أفأنت تكره الناس " قال المفسرون ، منهم nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل : هذا منسوخ بآية السيف ، والصحيح أنه ليس هاهنا نسخ ، لأن الإكراه على الإيمان لا يصح ، لأنه عمل القلب .

nindex.php?page=treesubj&link=30454_30610_30614_32028_34092_34513_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=99وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=99وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرِيصًا عَلَى إِيمَانِ جَمِيعِ النَّاسِ ، فَأَخْبَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ إِلَّا مَنْ سَبَقَتْ لَهُ السَّعَادَةُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13674الْأَخْفَشُ : جَاءَ بِقَوْلِهِ : " جَمِيعًا " مَعَ " كُلٍّ " تَأْكِيدًا كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=51وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ [النَّحْلِ :51] .

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=99أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ " قَالَ الْمُفَسِّرُونَ ، مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ : هَذَا مَنْسُوخٌ بِآيَةِ السَّيْفِ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا نَسْخٌ ، لِأَنَّ الْإِكْرَاهَ عَلَى الْإِيمَانِ لَا يَصِحُّ ، لِأَنَّهُ عَمَلُ الْقَلْبِ .