الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون

116 - وقالوا اتخذ الله ولدا يريد الذين قالوا: المسيح ابن الله، وعزير ابن الله، (قالوا) شامي. فإثبات الواو باعتبار أنه قصة معطوفة على ما قبلها، وحذفه باعتبار أنه استئناف قصة أخرى، سبحانه تنزيه له عن ذلك، وتبعيد بل له ما في السماوات والأرض أي: هو خالقه ومالكه، ومن جملته المسيح، وعزير، والولادة تنافي الملك، كل له قانتون منقادون، لا يمتنع شيء منهم على تكوينه وتقديره، والتنوين في "كل" عوض عن المضاف إليه، أي: كل ما في [ ص: 124 ] السموات والأرض، أو كل من جعلوه لله ولدا له قانتون مطيعون، عابدون، مقرون بالربوبية، منكرون لما أضافوا إليهم. وجاء بـ"ما" الذي لغير أولي العلم، مع قوله: قانتون كقوله: سبحان ما سخر لنا.

وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ

116 - وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا يُرِيدُ الَّذِينَ قَالُوا: الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ، وَعُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ، (قَالُوا) شَامِيٌّ. فَإِثْبَاتُ الْوَاوِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ قِصَّةٌ مَعْطُوفَةٌ عَلَى مَا قَبْلَهَا، وَحَذْفُهُ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ اسْتِئْنَافُ قِصَّةٍ أُخْرَى، سُبْحَانَهُ تَنْزِيهٌ لَهُ عَنْ ذَلِكَ، وَتَبْعِيدٌ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَيْ: هُوَ خَالِقُهُ وَمَالِكُهُ، وَمِنْ جُمْلَتِهِ الْمَسِيحُ، وَعُزَيْرٌ، وَالْوِلَادَةُ تُنَافِي الْمُلْكَ، كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ مُنْقَادُونَ، لَا يَمْتَنِعُ شَيْءٌ مِنْهُمْ عَلَى تَكْوِينِهِ وَتَقْدِيرِهِ، وَالتَّنْوِينُ فِي "كُلٍّ" عِوَضٌ عَنِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ، أَيْ: كُلُّ مَا فِي [ ص: 124 ] السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، أَوْ كُلِّ مَنْ جَعَلُوهُ لِلَّهِ وَلَدًا لَهُ قَانِتُونَ مُطِيعُونَ، عَابِدُونَ، مُقِرُّونَ بِالرُّبُوبِيَّةِ، مُنْكِرُونَ لِمَا أَضَافُوا إِلَيْهِمْ. وَجَاءَ بِـ"مَا" الَّذِي لِغَيْرِ أُولِي الْعِلْمِ، مَعَ قَوْلِهِ: قَانِتُونَ كَقَوْلِهِ: سُبْحَانَ مَا سَخَّرَ لَنَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث