الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب
جزء التالي صفحة
السابق

12411 جماع أبواب الأنفال

باب السلب للقاتل

( أخبرنا ) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ، ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا محمد بن عبد الله ، ثنا عبيد الله بن عمر ، ثنا يوسف بن يعقوب بن الماجشون قال : أخبرني ( ح وحدثنا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن حمشاذ ، ثنا أبو المثنى العنبري ، ثنا مسدد ، ثنا يوسف بن الماجشون ، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، عن جده قال : بينا أنا واقف في الصف يوم بدر ، نظرت عن يميني وشمالي فإذا أنا بين غلامين من الأنصار ، حديثة أسنانهما ، تمنيت أن أكون بين أضلع منهما ، فغمزني أحدهما ، فقال : يا عماه ، هل تعرف أبا جهل ؟ قلت : نعم ، وما حاجتك إليه يا ابن أخي ؟ قال : أخبرت أنه يسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والذي نفسي بيده ، لئن رأيته ، لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا ، وتعجبت لذلك ، فغمزني الآخر ، فقال لي مثلها ، فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يدور في الناس ، فقلت لهما : ألا إن هذا صاحبكما الذي تسألان عنه ، فابتدراه بسيفيهما ، فضرباه حتى قتلاه ، ثم انصرفا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبراه ، فقال : أيكما قتله ؟ . فقال كل [ ص: 306 ] واحد منهما : أنا قتلته ، فقال : هل مسحتما سيفيكما ؟ قالا : لا ، فنظر في السيفين ، فقال : كلاكما قتله . وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح ، وكانا معاذ ابن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح .

( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا جعفر بن محمد وإسماعيل بن قتيبة قالا : ثنا يحيى بن يحيى ، أنا يوسف بن الماجشون . فذكره ، رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى .

والاحتجاج بهذا في هذه المسألة غير جيد ؛ فقد مضى في كتابنا هذا كيف كانت حال الغنيمة يوم بدر حتى نزلت الآية ، وإنما الحجة في إعطائه - صلى الله عليه وسلم - للقاتل السلب بعد وقعة بدر ، وذلك بين في حديث أبي قتادة وغيره .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث