الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الربع الخامس من الجزء الرابع عشر

بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب

فارهبون أثبت يعقوب الياء في الحالين وحذفها غيره كذلك .

أفغير ، بشر ، ظل ، وهو ، لعبرة ، لبنا خالصا ، بيوتا . كله . يستأخرون ، فهو جلي .

تجأرون وقف عليه حمزة بنقل حركة الهمزة إلى الجيم مع حذف الهمزة .

للذين لا يؤمنون بالآخرة إلى آخر الآية فيها لورش ستة أوجه قصر الآخرة مع توسط السوء مع فتح ذات الياء . ثم توسط الآخرة و السوء مع التقليل . ثم مد الآخرة مع توسط السوء مع الفتح والتقليل ثم مد السوء مع الفتح والتقليل كذلك ولحمزة وهشام في الوقف على السوء النقل والإدغام وكل منهما مع السكون المحض والروم .

يؤاخذ ، يؤخرهم . أبدل ورش وأبو جعفر الهمزة واوا خالصة مطلقا ، وحمزة كذلك وقفا . ورقق ورش راء يؤخرهم .

جاء أجلهم مثل : جاء أحد لجميع القراء .

مفرطون قرأ نافع وأبو جعفر بكسر الراء مع تخفيفها للأول وتشديدها للثاني ، والباقون بفتحها مخففة .

نسقيكم قرأ نافع والشامي وشعبة ويعقوب بالنون المفتوحة وأبو جعفر بالتاء المفتوحة والباقون بالنون المضمومة .

يعرشون قرأ الشامي وشعبة بضم الراء ، والباقون بكسرها .

يجحدون قرأ شعبة ورويس بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيبة . [ ص: 181 ]

وبنعمت الله هم يكفرون . رسم بالتاء فوقف بالهاء المكي والكسائي والبصريان والباقون بالتاء .

لا تعلمون آخر الربع .

الممال

بالأنثى ، و الحسنى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلفه ، يتوارى بالإمالة للأصحاب والبصري ، والتقليل لورش ، الأعلى و مسمى ، وهدى . لدى الوقف عليها وأوحى و يتوفاكم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه . جاء لابن ذكوان وخلف وحمزة . فأحيا بالإمالة للكسائي والتقليل لورش بخلفه . للناس لدوري البصري .

المدغم

" الكبير " يعلمون نصيبا ، البنات سبحانه ، القوم من ، فزين لهم ، فهو وليهم ، لتبين لهم ، سبل ربك ، خلقكم ، العمر لكيلا ، يعلم بعد جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم ، ووافقه رويس على إدغام جعل بخلف عنه ، ورزقكم ، وبنعمت الله هم ولا إدغام في يشركون * ليكفروا ، ويجعلون لما لا ، ويجعلون لله معا لوقوع النون بعد ساكن .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث