الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia

عربي

عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia

دخول

الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة الكتاب

سورة الفاتحة فيها خمس آيات

سورة البقرة وفيها تسعون آية

سورة آل عمران فيها ست وعشرون آية

سورة النساء فيها إحدى وستون آية

سورة المائدة فيها أربع وثلاثون آية

سورة الأنعام فيها ثمان عشرة آية

سورة الأعراف فيها سبع وعشرون آية

سورة الأنفال فيها خمس وعشرون آية

سورة التوبة فيها إحدى وخمسون آية

سورة يونس فيها من الآيات ست

سورة هود فيها ثماني آيات

سورة يوسف فيها اثنتان وعشرون آية

سورة الرعد فيها خمس آيات

سورة إبراهيم فيها أربع آيات

سورة الحجر فيها عشر آيات

سورة النحل فيها إحدى وعشرون آية

سورة الإسراء فيها عشرون آية

سورة الكهف فيها عشرون آية

سورة مريم فيها ست آيات

سورة طه فيها ست آيات

سورة الأنبياء فيها ثلاث آيات

سورة الحج فيها ست عشرة آية

سورة المؤمنون فيها اثنتا عشرة آية

سورة النور فيها تسع وعشرون آية

سورة الفرقان فيها إحدى عشرة آية

سورة الشعراء فيها ست آيات

سورة النمل فيها ست عشرة آية

سورة القصص فيها ثمان آيات

سورة العنكبوت فيها أربع آيات

سورة الروم فيها ثلاث آيات

سورة لقمان فيها خمس آيات

سورة السجدة فيها ثلاث آيات

سورة الأحزاب فيها أربع وعشرون آية

سورة سبأ فيها ثلاث آيات

سورة فاطر فيها آيتان

سورة يس فيها أربع آيات

سورة الصافات فيها آيتان

سورة ص فيها إحدى عشرة آية

سورة الزمر فيها أربع آيات

سورة المؤمن فيها ثلاث آيات

سورة فصلت فيها ست آيات

سورة الشورى فيها ثمان آيات

سورة الزخرف فيها ست آيات

سورة الدخان فيها ثلاث آيات

سورة الجاثية فيها ثلاث آيات

سورة الأحقاف فيها ثلاث آيات

سورة محمد فيها ثلاث آيات

سورة الفتح فيها خمس آيات

سورة الحجرات فيها سبع آيات

سورة ق فيها آية واحدة

سورة الذاريات فيها ثلاث آيات

سورة الطور فيها آيتان

سورة النجم

سورة الرحمن فيها آية واحدة

سورة الواقعة فيها آية واحدة

سورة الحديد فيها أربع آيات

سورة المجادلة فيها ست آيات

سورة الحشر فيها إحدى عشرة آية

سورة الممتحنة فيها سبع آيات

سورة الصف فيها آيتان

سورة الجمعة فيها آيتان

سورة المنافقون فيها ثلاث آيات

سورة التغابن فيها خمس آيات

سورة الطلاق فيها خمس آيات

سورة التحريم فيها ثلاث آيات

سورة الملك فيها آية واحدة

سورة القلم فيها ثلاث آيات

سورة المعارج فيها ثلاث آيات

سورة نوح فيها ثلاث آيات

سورة الجن فيها آيتان

سورة المزمل فيها تسع آيات

سورة المدثر فيها أربع آيات

سورة القيامة فيها أربع آيات

سورة الدهر فيها ست آيات

سورة المرسلات فيها ثلاث آيات

سورة النبأ فيها آيتان

سورة عبس فيها آيتان

سورة المطففين فيها آيتان

سورة الانشقاق فيها آية واحدة

سورة البروج فيها آيتان

سورة الطارق فيها ثلاث آيات

سورة الأعلى فيها أربع آيات

سورة الغاشية فيها آية واحدة

سورة الفجر فيها خمس آيات

سورة البلد فيها ثلاث آيات

سورة الشمس فيها آية واحدة

سورة الليل فيها آيتان

سورة الضحى فيها ثلاث آيات

سورة الانشراح فيها ثلاث آيات

سورة التين فيها خمس آيات

سورة العلق فيها خمس آيات

سورة القدر فيها ثلاث آيات

سورة البينة فيها آيتان

- سورة الزلزلة

- سورة العاديات

سورة التكاثر فيها آيتان

سورة العصر فيها آية واحدة

- سورة الفيل

سورة قريش فيها آية واحدة

سورة الماعون فيها ثلاث آيات

سورة الكوثر فيها آيتان

سورة النصر فيها آية واحدة

سورة تبت

سورة الإخلاص

سورة الفلق والناس

أحكام القرآن لابن العربي

ابن العربي - أبو بكر محمد بن عبد الله الأندلسي

أحكام القرآن لابن العربي

سورة التوبة فيها إحدى وخمسون آية

الآية السادسة عشرة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان

مسألة لم ينفق في سبيل الله ولم يكنز ولكنه بذر ماله في السرف والمعاصي

صفحة 494

جزء 2

2019

[ ص: 494 ] المسألة العاشرة : فإن قيل : فمن لم يكنز ولم ينفق في سبيل الله أليس يكون هذا حكمه ؟ فما فائدة ذكر الكنز ؟ قلنا : إذا nindex.php?page=treesubj&link=19248_19249لم ينفق في سبيل الله ولم يكنز ، ولكنه بذر ماله في السرف والمعاصي فهذا يعلم أن يكون مثل هذا أو أكثر منه من طريق الأولى .

[ ص: 494 ] الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ : فَإِنْ قِيلَ : فَمَنْ لَمْ يَكْنِزْ وَلَمْ يُنْفِقْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَلَيْسَ يَكُونُ هَذَا حُكْمَهُ ؟ فَمَا فَائِدَةُ ذِكْرِ الْكَنْزِ ؟ قُلْنَا : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=19248_19249لَمْ يُنْفِقْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَمْ يَكْنِزْ ، وَلَكِنَّهُ بَذَّرَ مَالِهِ فِي السَّرَفِ وَالْمَعَاصِي فَهَذَا يَعْلَمُ أَنَّ يَكُونُ مِثْلَ هَذَا أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ مِنْ طَرِيقِ الْأَوْلَى .