الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
776 809 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16813قبيصة، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=16705عمرو بن دينار، عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=650767nindex.php?page=treesubj&link=25845_22751أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يسجد على سبعة أعضاء، ولا يكف شعرا، ولا ثوبا: الجبهة، واليدين، والركبتين، والرجلين.
777 810 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17081مسلم بن إبراهيم، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو، عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، nindex.php?page=hadith&LINKID=650768عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " nindex.php?page=treesubj&link=25845_22751أمرنا أن نسجد على سبعة أعظم، ولا نكف ثوبا، ولا شعرا ".
778 811 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11790آدم، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل، عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد: قال nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب - وهو غير كذوب -: nindex.php?page=hadith&LINKID=650769كنا نصلي خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإذا قال: " nindex.php?page=treesubj&link=1570_25845_23311_1548سمع الله لمن حمده ". لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع النبي -صلى الله عليه وسلم- جبهته على الأرض.
حديث nindex.php?page=showalam&ids=48البراء هذا، قد سبق في مواضع، وإنما خرجه هاهنا؛ لما فيه من ذكر سجود النبي -صلى الله عليه وسلم- على جبهته.
فأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، فقد خرجه هاهنا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان nindex.php?page=showalam&ids=16102وشعبة ، كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=16705عمرو بن دينار ، وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان : ذكر الأعضاء وعددها.
وللحديث طرق عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس ، يأتي بعضها إن شاء الله.
وله طرق عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
[ ص: 114 ] وقد روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من وجوه متعددة، أصحها: حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس هذا.
وروى nindex.php?page=showalam&ids=16283عامر بن سعد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=18العباس بن عبد المطلب ، أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: " nindex.php?page=hadith&LINKID=662622إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب: وجهه، وكفاه، وركبتاه، وقدماه ".
وقد عزاه غير واحد من الحفاظ إلى " صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم "، ولم نجده فيه.
وقد روي هذا المعنى عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة من قولهم.
قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة : يسجد من الإنسان سبعة: وجهه، ويداه، وركبتاه، وأطراف أصابعه، كل ذلك بمنزلة الوجه، لا يرفع شيئا من ذلك.
وقال nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين : كانوا يستحبون السجود على هذه السبعة.
خرجه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : عليه العمل عند أهل العلم.
ولا خلاف في أن السجود على هذه الأعضاء هو السجود الكامل، واختلفوا في الواجب من ذلك:
فقالت طائفة: يجب السجود على جميعها، وهو أحد القولين nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي ، ورجحه كثير من أصحابه، والصحيح المشهور عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وعليه أصحابه، [ ص: 115 ] وأكثرهم لم يحك عنه فيه خلافا، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق nindex.php?page=showalam&ids=15922وزفر ، وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس .
ويدل على هذا القول: هذه الأحاديث الصحيحة بالأمر بالسجود على هذه الأعضاء كلها، والأمر للوجوب.
وقالت طائفة: إنما يجب بالجبهة فقط، ولا يجب بغيرها، وهو القول الثاني nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي ، وحكي رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة وصاحبيه.
والمنقول عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد فيمن سجد ورفع أطراف أصابع قدميه من الأرض: أنه ناقص الصلاة، وتوقف في الإعادة على من صلى وسجد وقد رفع إحدى رجليه، وقال: قد روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: " أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ".
ورأى nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق رجلا ساجدا قد رفع رجليه أو إحداهما، فقال: إن هذا لم يتم صلاته.
وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، أنه صلى وسجد ووضع ثلاث أصابع رجليه على الأرض.
قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي أبو يعلى : ظاهر هذا: أنه يجزئه أن يضع بعض أصابع رجليه.
ونقل إسماعيل بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : إذا وضع من يديه على الأرض قدر الجبهة أجزأه.
قال أبو بكر عبد العزيز بن جعفر : وكذا من الرجلين.
وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي أبو يعلى : يجزئه أن يضع من يديه وجبهته على الأرض شيئا، وإن قل.
ومن أصحابنا من حكى الإجماع على ذلك.
وهذا مخالف لرواية الشالنجي ؛ فإنها تدل على أنه لا يجزئ دون وضع الجبهة، وقدرها من الكفين.
وحكي عن ابن حامد من أصحابنا: أنه يجب استيعاب الكفين بالسجود [ ص: 116 ] عليهما، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11997أبي خيثمة زهير بن حرب .
وقال داود بن سليمان الهاشمي : إذا وضع أكثر كفيه أجزأه.
ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي الذي عليه أكثر أصحابه، ونص عليه في " الأم ": أنه لو سجد على بعض جبهته كره، وأجزأه.