( 1665 ) فصل : وإن nindex.php?page=treesubj&link=1085_2269_27403دفن قبل الصلاة ، فعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أنه ينبش ، ويصلى عليه . وعنه أنه إن صلي على القبر جاز . واختار nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي أنه يصلى على القبر ولا ينبش . وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم { صلى على قبر المسكينة ولم ينبشها } . ووجه الأول أنه دفن قبل واجب ، فنبش ، كما لو دفن من غير غسل ، وإنما يصلى على القبر عند الضرورة .

وأما المسكينة فقد كانت صلي عليها ، ولم تبق الصلاة عليها واجبة ، فلم تنبش لذلك . فأما إن تغير الميت ، لم ينبش بحال .

( 1665 ) فَصْلٌ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1085_2269_27403دُفِنَ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، فَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ أَنَّهُ يُنْبَشُ ، وَيُصَلَّى عَلَيْهِ . وَعَنْهُ أَنَّهُ إنْ صُلِّيَ عَلَى الْقَبْرِ جَازَ . وَاخْتَارَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي أَنَّهُ يُصَلَّى عَلَى الْقَبْرِ وَلَا يُنْبَشُ . وَهُوَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { صَلَّى عَلَى قَبْرِ الْمِسْكِينَةِ وَلَمْ يَنْبُشْهَا } . وَوَجْهُ الْأَوَّلِ أَنَّهُ دُفِنَ قَبْلَ وَاجِبٍ ، فَنُبِشَ ، كَمَا لَوْ دُفِنَ مِنْ غَيْرِ غُسْلٍ ، وَإِنَّمَا يُصَلَّى عَلَى الْقَبْرِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ .

وَأَمَّا الْمِسْكِينَةُ فَقَدْ كَانَتْ صُلِّيَ عَلَيْهَا ، وَلَمْ تَبْقَ الصَّلَاةُ عَلَيْهَا وَاجِبَةً ، فَلَمْ تُنْبَشْ لِذَلِكَ . فَأَمَّا إنْ تَغَيَّرَ الْمَيِّتُ ، لَمْ يُنْبَشْ بِحَالٍ .