nindex.php?page=treesubj&link=28989_18470_31935_31939_32003nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=66قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=66رشدا : قرئ بفتحتين، وبضمة وسكون، أي: علما ذا رشد، أرشد به في ديني.

فإن قلت: أما دلت حاجته إلى التعلم من آخر في عهده أنه كما قيل موسى بن ميشا، لا موسى بن عمران ; لأن النبي يجب أن يكون أعلم أهل زمانه وإمامهم المرجوع إليه في أبواب الدين؟

قلت: لا غضاضة بالنبي في أخذ العلم من نبي مثله، وإنما بغض منه أن يأخذه ممن دونه، وعن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد ابن جبير أنه قال nindex.php?page=showalam&ids=11لابن عباس : إن نوفا ابن امرأة كعب يزعم أن الخضر [ ص: 599 ] ليس بصاحب موسى، وأن موسى هو موسى بن ميشا، فقال: كذب عدو الله.

nindex.php?page=treesubj&link=28989_18470_31935_31939_32003nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=66قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=66رُشْدًا : قُرِئَ بِفَتْحَتَيْنِ، وَبِضَمَّةٍ وَسُكُونٍ، أَيْ: عِلْمًا ذَا رَشَدٍ، أَرْشُدُ بِهِ فِي دِينِي.

فَإِنْ قُلْتَ: أَمَا دَلَّتْ حَاجَتُهُ إِلَى التَّعَلُّمِ مِنْ آخَرَ فِي عَهْدِهِ أَنَّهُ كَمَا قِيلَ مُوسَى بْنُ مِيشَا، لَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ أَعْلَمَ أَهْلِ زَمَانِهِ وَإِمَامَهُمُ الْمَرْجُوعَ إِلَيْهِ فِي أَبْوَابِ الدِّينِ؟

قُلْتُ: لَا غَضَاضَةَ بِالنَّبِيِّ فِي أَخْذِ الْعِلْمِ مِنْ نَبِيٍّ مِثْلِهِ، وَإِنَّمَا بُغِّضَ مِنْهُ أَنْ يَأْخُذَهُ مِمَّنْ دُونَهُ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ ابْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ نَوْفَا ابْنَ امْرَأَةِ كَعْبٍ يَزْعُمُ أَنَّ الْخَضِرَ [ ص: 599 ] لَيْسَ بِصَاحِبِ مُوسَى، وَأَنَّ مُوسَى هُوَ مُوسَى بْنُ مِيشَا، فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ.