[ ص: 320 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20وشروه بثمن بخس [20]

من نعت ثمن أي ذي بخس أي قليل ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20دراهم ) على البدل ويقال دراهيم على أنه جمع درهام وقد يكون اسما للجمع عند nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه ويكون أيضا عنده على أنه مد الكسرة فصارت ياء وليس هذا مثل مد المقصور لأن مد المقصور لا يجوز عند البصريين في شعر ولا غيره وأنشد النحويون :

تنفي يداها الحصى في كل هاجرة نفي الدراهيم تنقاد الصياريف

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20معدودة ) نعت ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20وكانوا فيه من الزاهدين ) ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : ليست فيه داخلة في الصلة ولكنها تبيين أي زهادتهم فيه وحكى nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي زهدت فيه وزهدت بكسر الهاء وفتحها .

[ ص: 320 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ [20]

مِنْ نَعْتِ ثَمَنٍ أَيْ ذِي بَخْسٍ أَيْ قَلِيلٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20دَرَاهِمَ ) عَلَى الْبَدَلِ وَيُقَالُ دَرَاهِيمَ عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ دِرْهَامٍ وَقَدْ يَكُونُ اسْمًا لِلْجَمْعِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ وَيَكُونُ أَيْضًا عِنْدَهُ عَلَى أَنَّهُ مَدَّ الْكَسْرَةَ فَصَارَتْ يَاءً وَلَيْسَ هَذَا مِثْلَ مَدِّ الْمَقْصُورِ لِأَنَّ مَدَّ الْمَقْصُورِ لَا يَجُوزُ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ فِي شِعْرٍ وَلَا غَيْرِهِ وَأَنْشَدَ النَّحْوِيُّونَ :

تَنْفِي يَدَاهَا الْحَصَى فِي كُلِّ هَاجِرَةٍ نَفْيَ الدَّرَاهِيمِ تَنْقَادُ الصَّيَارِيفِ

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20مَعْدُودَةٍ ) نَعْتٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ) ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : لَيْسَتْ فِيهِ دَاخِلَةً فِي الصِّلَةِ وَلَكِنَّهَا تَبْيِينٌ أَيْ زَهَادَتُهُمْ فِيهِ وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ زَهِدْتُ فِيهِ وَزَهَدْتُ بِكَسْرِ الْهَاءِ وَفَتْحِهَا .