المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 311 ] بسم الله الرحمن الرحيم
سورة هود
سميت في جميع المصاحف وكتب التفسير والسنة سورة هود ، ولا يعرف لها اسم غير ذلك ، وكذلك وردت هذه التسمية عن النبيء - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس أن أبا بكر قال : يا رسول الله قد شبت ، قال : شيبتني هود ، والواقعة ، والمرسلات ، وعم يتساءلون ، وإذا الشمس كورت . رواه الترمذي بسند حسن في كتاب التفسير من سورة الواقعة . وروي من طرق أخرى بألفاظ متقاربة يزيد بعضها على بعض .
وسميت باسم هود لتكرر اسمه فيها خمس مرات ، ولأن ما حكي عنه فيها أطول مما حكي عنه في غيرها ، ولأن عادا وصفوا فيها بأنهم قوم هود في قوله : ألا بعدا لعاد قوم هود ، وقد تقدم في تسمية سورة يونس وجه آخر للتسمية ينطبق على هذه وهو تمييزها من بين السور ذوات الافتتاح بـ الر
وهي مكية كلها عند الجمهور . وروي ذلك عن ابن عباس وابن الزبير ، وقتادة إلا آية واحدة وهي وأقم الصلاة طرفي النهار إلى قوله : للذاكرين . وقال ابن عطية : هي مكية إلا ثلاث آيات نزلت بالمدينة . وهي قوله - تعالى : [ ص: 312 ] فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك ، وقوله : أفمن كان على بينة من ربه إلى قوله : أولئك يؤمنون به قيل نزلت في عبد الله بن سلام ، وقوله : وأقم الصلاة طرفي النهار الآية . قيل نزلت في قصة أبي اليسر كما سيأتي ، والأصح أنها كلها مكية وأن ما روي من أسباب النزول في بعض آيها توهم لاشتباه الاستدلال بها في قصة بأنها نزلت حينئذ كما يأتي ، على أن الآية الأولى من هذه الثلاث واضح أنها مكية .
نزلت هذه السورة بعد سورة يونس وقبل سورة يوسف . وقد عدت الثانية والخمسين في ترتيب نزول السور . ونقل ابن عطية في أثناء تفسير هذه السورة أنها نزلت قبل سورة يونس لأن التحدي فيها وقع بعشر سور وفي سورة يونس وقع التحدي بسورة ، وسيأتي بيان هذا .
وقد عدت آياتها مائة وإحدى وعشرين في العدد المدني الأخير . وكانت آياتها معدودة في المدني الأول مائة واثنتين وعشرين ، وهي كذلك في عدد أهل الشام وفي عدد أهل البصرة وأهل الكوفة مائة وثلاث وعشرون .
سورة هود
- مقدمة السورة
- أغراضها
- قوله تعالى الر
- قوله تعالى كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
- قوله تعالى ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير
- قوله تعالى وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه
- قوله تعالى وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير
- قوله تعالى إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير
- قوله تعالى ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه
- قوله تعالى وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها
- قوله تعالى وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء
- قوله تعالى ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت
- قوله تعالى ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه
- قوله تعالى ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم
- قوله تعالى ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور
- قوله تعالى ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني
- قوله تعالى إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات
- قوله تعالى فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك
- قوله تعالى أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات
- قوله تعالى فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله
- قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها
- قوله تعالى أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه
- قوله تعالى فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك
- قوله تعالى ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا
- قوله تعالى أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض
- قوله تعالى وما كان لهم من دون الله من أولياء
- قوله تعالى يضاعف لهم العذاب
- قوله تعالى ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون
- قوله تعالى أولئك الذين خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون
- قوله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم
- قوله تعالى مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير
- قوله تعالى ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إني لكم نذير مبين
- قوله تعالى فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا
- قوله تعالى قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي
- قوله تعالى ويا قوم لا أسألكم عليه مالا إن أجري إلا على الله
- قوله تعالى ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم أفلا تذكرون
- قوله تعالى ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب
- قوله تعالى قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا
- قوله تعالى ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم
- قوله تعالى أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي إجرامي وأنا بريء مما تجرمون
- قوله تعالى وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن
- قوله تعالى واصنع الفلك بأعيننا ووحينا
- قوله تعالى ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه
- قوله تعالى حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين
- قوله تعالى وهي تجري بهم في موج كالجبال
- قوله تعالى ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا
- قوله تعالى وقيل يأرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي
- قوله تعالى ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي
- قوله تعالى قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك
- قوله تعالى تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك
- قوله تعالى وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره
- قوله تعالى قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك
- قوله تعالى قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون
- قوله تعالى فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم
- قوله تعالى ولما جا أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا
- قوله تعالى وتلك عاد جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله
- قوله تعالى وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره
- قوله تعالى قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا
- قوله تعالى قال يا قوم أريتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني منه رحمة
- قوله تعالى ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية
- قوله تعالى فلما جا أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا
- قوله تعالى ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما
- قوله تعالى فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط
- قوله تعالى ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا
- قوله تعالى وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات
- قوله تعالى قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد
- قوله تعالى قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك
- قوله تعالى فلما جا أمرنا جعلنا عاليها سافلها
- قوله تعالى وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره
- قوله تعالى قالوا يا شعيب أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا
- قوله تعالى قال يا قوم أريتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا
- قوله تعالى ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح
- قوله تعالى قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول
- قوله تعالى قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا
- قوله تعالى ويا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون
- قوله تعالى ولما جا أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا
- قوله تعالى ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين
- قوله تعالى يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار
- قوله تعالى ذلك من أنباء القرى نقصه عليك
- قوله تعالى وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة
- قوله تعالى إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة
- قوله تعالى يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد
- قوله تعالى فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء
- قوله تعالى ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه
- قوله تعالى ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم
- قوله تعالى وإنهم لفي شك منه مريب
- قوله تعالى وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم
- قوله تعالى فاستقم كما أمرت ومن تاب معك
- قوله تعالى ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير
- قوله تعالى ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار
- قوله تعالى وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
- قوله تعالى واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين
- قوله تعالى فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض
- قوله تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون
- قوله تعالى ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة
- قوله تعالى وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك
- قوله تعالى وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون
- قوله تعالى ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله
[ ص: 311 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سُورَةُ هُودٍ
سُمِّيَتْ فِي جَمِيعِ الْمَصَاحِفِ وَكُتُبِ التَّفْسِيرِ وَالسُّنَّةِ سُورَةَ هُودٍ ، وَلَا يُعْرَفُ لَهَا اسْمٌ غَيْرُ ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ وَرَدَتْ هَذِهِ التَّسْمِيَةُ عَنِ النَّبِيءِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=10341953أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ شِبْتَ ، قَالَ : شَيَّبَتْنِي هُودٌ ، وَالْوَاقِعَةُ ، وَالْمُرْسَلَاتُ ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِسَنَدٍ حَسَنٍ فِي كِتَابِ التَّفْسِيرِ مِنْ سُورَةِ الْوَاقِعَةِ . وَرُوِيَ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى بِأَلْفَاظٍ مُتَقَارِبَةٍ يَزِيدُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ .
وَسُمِّيَتُ بَاسِمِ هُودٍ لِتَكَرُّرِ اسْمِهِ فِيهَا خَمْسَ مَرَّاتٍ ، وَلِأَنَّ مَا حُكِيَ عَنْهُ فِيهَا أَطْوَلُ مِمَّا حُكِيَ عَنْهُ فِي غَيْرِهَا ، وَلِأَنَّ عَادًا وُصِفُوا فِيهَا بِأَنَّهُمْ قَوْمُ هُودٍ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=60أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَسْمِيَةِ سُورَةِ يُونُسَ وَجْهٌ آخَرُ لِلتَّسْمِيَةِ يَنْطَبِقُ عَلَى هَذِهِ وَهُوَ تَمْيِيزُهَا مِنْ بَيْنِ السُّوَرِ ذَوَاتِ الِافْتِتَاحِ بِـ الر
وَهِيَ مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ . وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَقَتَادَةَ إِلَّا آيَةً وَاحِدَةً وَهِيَ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ إِلَى قَوْلِهِ : لِلذَّاكِرِينَ . وَقَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ : هِيَ مَكِّيَّةٌ إِلَّا ثَلَاثَ آيَاتٍ نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ . وَهِيَ قَوْلُهُ - تَعَالَى : [ ص: 312 ] nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=12فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ ، وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=17أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=17أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ قِيلَ نَزَلَتْ فِي nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ، وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ الْآيَةَ . قِيلَ نَزَلَتْ فِي قِصَّةِ أَبِي الْيَسَرِ كَمَا سَيَأْتِي ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا كُلَّهَا مَكِّيَّةٌ وَأَنَّ مَا رُوِيَ مِنْ أَسْبَابِ النُّزُولِ فِي بَعْضِ آيِهَا تَوَهُّمٌ لِاشْتِبَاهِ الِاسْتِدْلَالِ بِهَا فِي قِصَّةٍ بِأَنَّهَا نَزَلَتْ حِينَئِذٍ كَمَا يَأْتِي ، عَلَى أَنَّ الْآيَةَ الْأُولَى مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثِ وَاضِحٌ أَنَّهَا مَكِّيَّةٌ .
نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ بَعْدَ سُورَةِ يُونُسَ وَقَبْلَ سُورَةِ يُوسُفَ . وَقَدْ عُدَّتِ الثَّانِيَةَ وَالْخَمْسِينَ فِي تَرْتِيبِ نُزُولِ السُّوَرِ . وَنَقَلَ ابْنُ عَطِيَّةَ فِي أَثْنَاءِ تَفْسِيرِ هَذِهِ السُّورَةِ أَنَّهَا نَزَلَتْ قَبْلَ سُورَةِ يُونُسَ لِأَنَّ التَّحَدِّيَ فِيهَا وَقَعَ بِعَشْرِ سُوَرٍ وَفِي سُورَةِ يُونُسَ وَقَعَ التَّحَدِّي بِسُورَةٍ ، وَسَيَأْتِي بَيَانُ هَذَا .
وَقَدْ عُدَّتْ آيَاتُهَا مِائَةً وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ فِي الْعَدَدِ الْمَدَنِيِّ الْأَخِيرِ . وَكَانَتْ آيَاتُهَا مَعْدُودَةً فِي الْمَدَنِيِّ الْأَوَّلِ مِائَةً وَاثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ ، وَهِيَ كَذَلِكَ فِي عَدَدِ أَهْلِ الشَّامِ وَفِي عَدَدِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ مِائَةٌ وَثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ .
سُورَةُ هُودٍ
سُمِّيَتْ فِي جَمِيعِ الْمَصَاحِفِ وَكُتُبِ التَّفْسِيرِ وَالسُّنَّةِ سُورَةَ هُودٍ ، وَلَا يُعْرَفُ لَهَا اسْمٌ غَيْرُ ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ وَرَدَتْ هَذِهِ التَّسْمِيَةُ عَنِ النَّبِيءِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=10341953أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ شِبْتَ ، قَالَ : شَيَّبَتْنِي هُودٌ ، وَالْوَاقِعَةُ ، وَالْمُرْسَلَاتُ ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِسَنَدٍ حَسَنٍ فِي كِتَابِ التَّفْسِيرِ مِنْ سُورَةِ الْوَاقِعَةِ . وَرُوِيَ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى بِأَلْفَاظٍ مُتَقَارِبَةٍ يَزِيدُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ .
وَسُمِّيَتُ بَاسِمِ هُودٍ لِتَكَرُّرِ اسْمِهِ فِيهَا خَمْسَ مَرَّاتٍ ، وَلِأَنَّ مَا حُكِيَ عَنْهُ فِيهَا أَطْوَلُ مِمَّا حُكِيَ عَنْهُ فِي غَيْرِهَا ، وَلِأَنَّ عَادًا وُصِفُوا فِيهَا بِأَنَّهُمْ قَوْمُ هُودٍ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=60أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَسْمِيَةِ سُورَةِ يُونُسَ وَجْهٌ آخَرُ لِلتَّسْمِيَةِ يَنْطَبِقُ عَلَى هَذِهِ وَهُوَ تَمْيِيزُهَا مِنْ بَيْنِ السُّوَرِ ذَوَاتِ الِافْتِتَاحِ بِـ الر
وَهِيَ مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ . وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَقَتَادَةَ إِلَّا آيَةً وَاحِدَةً وَهِيَ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ إِلَى قَوْلِهِ : لِلذَّاكِرِينَ . وَقَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ : هِيَ مَكِّيَّةٌ إِلَّا ثَلَاثَ آيَاتٍ نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ . وَهِيَ قَوْلُهُ - تَعَالَى : [ ص: 312 ] nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=12فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ ، وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=17أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=17أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ قِيلَ نَزَلَتْ فِي nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ، وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ الْآيَةَ . قِيلَ نَزَلَتْ فِي قِصَّةِ أَبِي الْيَسَرِ كَمَا سَيَأْتِي ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا كُلَّهَا مَكِّيَّةٌ وَأَنَّ مَا رُوِيَ مِنْ أَسْبَابِ النُّزُولِ فِي بَعْضِ آيِهَا تَوَهُّمٌ لِاشْتِبَاهِ الِاسْتِدْلَالِ بِهَا فِي قِصَّةٍ بِأَنَّهَا نَزَلَتْ حِينَئِذٍ كَمَا يَأْتِي ، عَلَى أَنَّ الْآيَةَ الْأُولَى مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثِ وَاضِحٌ أَنَّهَا مَكِّيَّةٌ .
نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ بَعْدَ سُورَةِ يُونُسَ وَقَبْلَ سُورَةِ يُوسُفَ . وَقَدْ عُدَّتِ الثَّانِيَةَ وَالْخَمْسِينَ فِي تَرْتِيبِ نُزُولِ السُّوَرِ . وَنَقَلَ ابْنُ عَطِيَّةَ فِي أَثْنَاءِ تَفْسِيرِ هَذِهِ السُّورَةِ أَنَّهَا نَزَلَتْ قَبْلَ سُورَةِ يُونُسَ لِأَنَّ التَّحَدِّيَ فِيهَا وَقَعَ بِعَشْرِ سُوَرٍ وَفِي سُورَةِ يُونُسَ وَقَعَ التَّحَدِّي بِسُورَةٍ ، وَسَيَأْتِي بَيَانُ هَذَا .
وَقَدْ عُدَّتْ آيَاتُهَا مِائَةً وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ فِي الْعَدَدِ الْمَدَنِيِّ الْأَخِيرِ . وَكَانَتْ آيَاتُهَا مَعْدُودَةً فِي الْمَدَنِيِّ الْأَوَّلِ مِائَةً وَاثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ ، وَهِيَ كَذَلِكَ فِي عَدَدِ أَهْلِ الشَّامِ وَفِي عَدَدِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ مِائَةٌ وَثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ .
