[ ص: 342 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_20002_28723_31780_33177nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=83قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا [83]

أي زينته من غير أن تكون منه سرق ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=83فصبر جميل ) أي أولى من الجزع . ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=83عسى الله أن يأتيني بهم جميعا ) ؛ لأنه كان عنده أن يوسف - صلى الله عليه وسلم - لم يمت ، وإنما غاب عنه خبره ؛ لأن يوسف - صلى الله عليه وسلم - حمل وهو عبد لا يملك لنفسه شيئا ، ثم اشتراه الملك فكان في داره لا يظهر للناس ، ثم حبس فلما تمكن احتال في أن يعلم أبوه خبره ، ولم يوجه برسول ؛ لأنه كره من إخوته أن يعرفوا ذلك فلا يدعوا الرسول يصل إلى أبيه . وقال "بهم " لأنهم ثلاثة : يوسف ، وأخوه ، والمتخلف مع أخيه .

[ ص: 342 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_20002_28723_31780_33177nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=83قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا [83]

أَيْ زَيَّنَتْهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَكُونَ مِنْهُ سَرَقٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=83فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ) أَيْ أَوْلَى مِنَ الْجَزَعِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=83عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ) ؛ لِأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ أَنَّ يُوسُفَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَمُتْ ، وَإِنَّمَا غَابَ عَنْهُ خَبَرُهُ ؛ لِأَنَّ يُوسُفَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حُمِلَ وَهُوَ عَبْدٌ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ شَيْئًا ، ثُمَّ اشْتَرَاهُ الْمَلِكُ فَكَانَ فِي دَارِهِ لَا يَظْهَرُ لِلنَّاسِ ، ثُمَّ حُبِسَ فَلَمَّا تَمَكَّنَ احْتَالَ فِي أَنْ يَعْلَمَ أَبُوهُ خَبَرَهُ ، وَلَمْ يُوَجِّهْ بِرَسُولٍ ؛ لِأَنَّهُ كَرِهَ مِنْ إِخْوَتِهِ أَنْ يَعْرِفُوا ذَلِكَ فَلَا يَدَعُوَا الرَّسُولَ يَصِلُ إِلَى أَبِيهِ . وَقَالَ "بِهِمْ " لِأَنَّهُمْ ثَلَاثَةٌ : يُوسُفُ ، وَأَخُوهُ ، وَالْمُتَخَلِّفُ مَعَ أَخِيهِ .