[ ص: 249 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47nindex.php?page=treesubj&link=29000_30473وكذلك أنزلنا إليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون ( 47 ) nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=48وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون ( 48 ) )

قوله تعالى : ) ( وكذلك ) أي : كما أنزلنا إليهم الكتب ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47أنزلنا إليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به ) يعني : مؤمني أهل الكتاب ، nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام وأصحابه ) ( ومن هؤلاء ) يعني : أهل مكة ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47من يؤمن به ) وهم مؤمنوا أهل مكة ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون ) ، وذلك أن اليهود عرفوا أن محمدا نبي ، والقرآن حق ، فجحدوا . قال قتادة : الجحود إنما يكون بعد المعرفة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=48وما كنت تتلو ) يا محمد ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=48من قبله من كتاب ) من قبل ما أنزلنا إليك الكتاب ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=48ولا تخطه بيمينك ) ولا تكتبه ، أي : لم تكن تقرأ ولا تكتب قبل الوحي ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=48إذا لارتاب المبطلون ) يعني لو كنت تكتب أو تقرأ الكتب قبل الوحي لشك المبطلون المشركون من أهل مكة ، وقالوا : إنه يقرؤه من كتب الأولين وينسخه منها ، قاله قتادة . وقال مقاتل : " المبطلون " هم اليهود ، ومعناه : إذا لشكوا فيك واتهموك ، وقالوا إن الذي نجد نعته في التوراة أمي لا يقرأ ولا يكتب وليس هذا على ذلك النعت .

[ ص: 249 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47nindex.php?page=treesubj&link=29000_30473وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ ( 47 ) nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=48وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ( 48 ) )

قَوْلُهُ تَعَالَى : ) ( وَكَذَلِكَ ) أَيْ : كَمَا أَنْزَلْنَا إِلَيْهِمُ الْكُتُبَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ) يَعْنِي : مُؤْمِنِي أَهْلِ الْكِتَابِ ، nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ وَأَصْحَابَهُ ) ( وَمِنْ هَؤُلَاءِ ) يَعْنِي : أَهْلَ مَكَّةَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ ) وَهُمْ مُؤْمِنُوا أَهْلِ مَكَّةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=47وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ ) ، وَذَلِكَ أَنَّ الْيَهُودَ عَرَفُوا أَنَّ مُحَمَّدًا نَبِيٌّ ، وَالْقُرْآنَ حَقٌّ ، فَجَحَدُوا . قَالَ قَتَادَةُ : الْجُحُودُ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=48وَمَا كُنْتَ تَتْلُو ) يَا مُحَمَّدُ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=48مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ ) مِنْ قَبْلِ مَا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=48وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ) وَلَا تَكْتُبُهُ ، أَيْ : لَمْ تَكُنْ تَقْرَأُ وَلَا تَكْتُبُ قَبْلَ الْوَحْيِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=48إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ) يَعْنِي لَوْ كُنْتَ تَكْتُبُ أَوْ تَقْرَأُ الْكُتُبَ قَبْلَ الْوَحْيِ لَشَكَّ الْمُبْطِلُونَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، وَقَالُوا : إِنَّهُ يَقْرَؤُهُ مِنْ كُتُبِ الْأَوَّلِينَ وَيَنْسَخُهُ مِنْهَا ، قَالَهُ قَتَادَةُ . وَقَالَ مُقَاتِلٌ : " الْمُبْطِلُونَ " هُمُ الْيَهُودُ ، وَمَعْنَاهُ : إِذًا لَشَكُّوا فِيكَ وَاتَّهَمُوكَ ، وَقَالُوا إِنَّ الَّذِي نَجِدُ نَعْتَهُ فِي التَّوْرَاةِ أُمِّيٌّ لَا يَقْرَأُ وَلَا يَكْتُبُ وَلَيْسَ هَذَا عَلَى ذَلِكَ النَّعْتِ .