الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب

في قلوبهم العجل قرأ البصريان وصلا بكسر الهاء والميم . وقرأ الأصحاب وصلا بضمهما ، والباقون بكسر الهاء وضم الميم وصلا ، وأما عند الوقف فكلهم يكسرون الهاء ويسكنون الميم .

بئسما سبق قريبا .

يأمركم قرأ البصري بخلف عن الدوري بسكون الراء ، والوجه الثاني للدوري اختلاس ضمها ، وهو الإتيان بمعظم الحركة . وقدر بثلثيها ، والباقون بالضمة الكاملة .

ولن يتمنوه جلي لخلف والمكي .

أيديهم ضم الهاء يعقوب في الحالين .

والله بصير بما يعملون قرأ يعقوب بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيب . ورقق ورش راء بصير .

لجبريل قرأ المدنيان والبصريان والشامي وحفص بكسر الجيم والراء بلا همز ، والمكي كذلك ولكن مع فتح الجيم . وقرأ شعبة بفتح الجيم والراء وبعدها همزة مكسورة .

وقرأ كذلك الأصحاب ولكن بزيادة ياء ساكنة بعد الهمزة ، ولحمزة إن وقف عليه التسهيل فقط .

وميكال قرأ المدنيان بهمزة مكسورة بعد الألف من غير ياء بعدها وقرأ حفص والبصريان من غير همز ولا ياء . وقرأ الباقون بهمزة مكسورة بعد الألف وياء ساكنة بعدها ، ولحمزة فيه التسهيل مع المد والقصر .

ولكن الشياطين قرأ ابن عامر والأصحاب بتخفيف النون وإسكانها ثم تكسر تخلصا من التقاء الساكنين . والشياطين بالرفع ، والباقون بتشديد النون وفتحها ونصب الشياطين .

بين المرء فيه وقفا لحمزة وهشام وجهان : الأول نقل حركة الهمزة إلى الراء وحذف الهمزة مع إسكان الراء للوقف مفخمة ، الثاني مثله ولكن مع روم الراء مرققة .

من خلاق قرأ أبو جعفر بإخفاء النون في الخاء مع الغنة ، ومثله من خير .

ولبئس ما ظاهر ، ومثله خير لو ، ومثله أن ينـزل .

العظيم آخر الربع .

الممال

"جاء" معا لابن ذكوان وحمزة وخلف ، موسى أماله الأصحاب وقلله البصري بلا خلف وورش بخلف عنه . وهدى لدى الوقف أماله الأصحاب وقلله ورش بخلفه . وبشرى و اشتراه [ ص: 38 ] أمالهما الأصحاب والبصري وقللهما ورش بلا خلاف ، الناس معا أمالهما دوري أبي عمرو للكافرين معا أمالهما البصري والدوري ورويس ، وقللهما ورش . سنة للكسائي بلا خلاف، و خالصة بخلاف عنه.

المدغم

"الصغير " ولقد جاءكم ، أدغمه البصري وهشام والأصحاب ، اتخذتم ، أدغمه غير حفص والمكي ورويس .

"الكبير" بالبينات ثم . العظيم * ما .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث