ولقد أجابهم نوح عليه السلام:

nindex.php?page=treesubj&link=30549_32022_33953_34513_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون

ابتدأ نوح عليه السلام نداءهم بـ " يا قوم " تقريبا وتأليفا، nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28أرأيتم إن كنت على بينة من ربي أي: دليل وسلطان، nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أي: خفيت عليكم ولم تهدكم، nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28أنلزمكموها وأنتم لها كارهون أي: لا نلزمكم إياها وأنتم كارهون لها، والرحمة من آثار الإيمان، والفاء لترتيب ما بعدها على ما قبلها، أي: جاءت البينة فلم تدركوها فخفيت عليكم، والخطاب أرفق ما يكون لقربهم إليه، ولم يقل كفرتم بل قال: " خفيت عليكم " وترك الأمر لاختيارهم، ووجه أنظارهم إلى أن الأمر ليس لفضل شخصي، ولكن لهدى إلهي، ولأن رسالات الله بينات وهداية.

ثم بين أن المسألة ليست أمرا دنيويا، حتى تتنافسوا عليه، إنما هو أغلى مما عندكم وما تتنافسون فيه.

وَلَقَدْ أَجَابَهُمْ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ:

nindex.php?page=treesubj&link=30549_32022_33953_34513_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ

اِبْتَدَأَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ نِدَاءَهُمْ بِـ " يَا قَوْمُ " تَقْرِيبًا وَتَأْلِيفًا، nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي أَيْ: دَلِيلٍ وَسُلْطَانٍ، nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَيْ: خَفِيَتْ عَلَيْكُمْ وَلَمْ تُهْدِكُمْ، nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ أَيْ: لَا نُلْزِمُكُمْ إِيَّاهَا وَأَنْتُمْ كَارِهُونَ لَهَا، وَالرَّحْمَةُ مِنْ آثَارِ الْإِيمَانِ، وَالْفَاءُ لِتَرْتِيبِ مَا بَعْدَهَا عَلَى مَا قَبْلَهَا، أَيْ: جَاءَتِ الْبَيِّنَةُ فَلَمْ تُدْرِكُوهَا فَخَفِيَتْ عَلَيْكُمْ، وَالْخِطَابُ أَرْفَقُ مَا يَكُونُ لِقُرْبِهِمْ إِلَيْهِ، وَلَمْ يَقُلْ كَفَرْتُمْ بَلْ قَالَ: " خَفِيَتْ عَلَيْكُمْ " وَتَرَكَ الْأَمْرَ لِاخْتِيَارِهِمْ، وَوَجَّهَ أَنْظَارَهِمْ إِلَى أَنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ لِفَضْلٍ شَخْصِيٍّ، وَلَكِنْ لِهُدًى إِلَهِيٍّ، وَلِأَنَّ رِسَالَاتِ اللَّهِ بَيِّنَاتٍ وَهِدَايَةً.

ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ لَيْسَتْ أَمْرًا دُنْيَوِيًّا، حَتَّى تَتَنَافَسُوا عَلَيْهِ، إِنَّمَا هُوَ أَغْلَى مِمَّا عِنْدَكُمْ وَمَا تَتَنَافَسُونَ فِيهِ.