جماع أبواب صلاة العيدين ، الفطر والأضحى ، وما يحتاج فيهما من السنن
( 677 ) باب عدد ركعات صلاة العيدين " .
1425 - أنا أبو طاهر ، نا أبو بكر نا ، ثنا محمد بن رافع ، ح ، وثناه محمد بن بشر عبدة بن عبد الله الخزاعي ، أخبرنا ، ثنا محمد بن بشر يزيد بن زياد وهو ابن أبي الجعد ، عن زبيد الأيامي ، عن ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : قال كعب بن عجرة عمر : " [ ص: 694 ] صلاة الأضحى ركعتان ، وصلاة الجمعة ركعتان ، وصلاة الفطر ركعتان ، وصلاة المسافر ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم ، وقد خاب من افترى " .
- باب عدد ركعات صلاة العيدين
- باب استحباب الأكل يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى وترك الأكل يوم النحر إلى الرجوع من المصلى
- باب ذكر الخبر الدال على أن ترك الأكل يوم النحر حتى يذبح المرء فضيلة
- باب استحباب أكل التمر يوم الفطر قبل الغدو إلى المصلى
- باب استحباب الفطر يوم الفطر على وتر من التمر
- باب الخروج إلى المصلى لصلاة العيدين
- باب التكبير والتهليل في الغدو إلى المصلى في العيدين
- باب ترك الأذان والإقامة لصلاة العيدين
- باب إخراج العنزة في العيدين إلى المصلى ليستتر بها الإمام في المصلى
- باب ذكر الخبر المفسر للعلة التي كان النبي يخرج العنزة إلى المصلى
- باب ترك الصلاة في المصلى قبل العيدين وبعدها اقتداء بالنبي واستنانا به
- باب البدء بصلاة العيدين قبل الخطبة
- باب عدد التكبير في صلاة العيدين في القيام قبل الركوع
- باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم أنه يوالي بين القراءتين في صلاة العيدين
- باب القراءة في صلاة العيدين
- باب استقبال الإمام الناس للخطبة بعد الفراغ من الصلاة
- باب الخطبة يوم العيد بعد صلاة العيد
- باب الخطبة على المنبر في العيدين
- باب الخطبة قائما على الأرض إذا لم يكن بالمصلى منبر
- باب عدد الخطب في العيدين والفصل بين الخطبتين بجلوس
- باب السكوت في الجلوس بين الخطبتين وترك الكلام فيه
- باب قراءة القرآن في الخطبة ، والاقتصاد في الخطبة والصلاة جميعا
- باب الأمر بالصدقة وما ينوب الإمام من أمر الرعية في خطبة العيد
- باب إشارة الخاطب بالسبابة على المنبر عند الدعاء في الخطبة
- باب كراهة رفع اليدين على المنبر في الخطبة
- باب الاعتماد على القسي أو العصي على المنبر في الخطبة
- باب إباحة الكلام في الخطبة بالأمر والنهي
- باب أمر الإمام القارئ بقراءة القرآن واستماعه للقراءة وهو على المنبر
- باب النزول عن المنبر للسجود إذا قرأ الخاطب السجدة على المنبر إن صح الخبر
- باب الرخصة للخاطب في قطع الخطبة للحاجة تبدو له
- باب إباحة قطع الخطبة ليعلم بعض الرعية
- باب انتظار القوم الإمام جلوسا في العيدين بعد فراغه من الخطبة ليعظ النساء ويذكرهن
- باب ذكر عظة الإمام النساء وتذكيره إياهن وأمره إياهن بالصدقة بعد خطبة العيدين
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أتى النساء بعد فراغه من الخطبة ليعظهن
- باب الرخصة في ترك انتظار الرعية للخطبة يوم العيد
- باب اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد
- باب الرخصة لبعض الرعية في التخلف عن الجمعة إذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد
- باب الرخصة للإمام إذا اجتمع العيدان والجمعة
- باب إباحة خروج النساء في العيدين
- باب الأمر باعتزال الحائض إذا شهدت العيد
- باب استحباب الرجوع من المصلى من غير الطريق الذي أتى فيه المصلي
- باب استحباب الصلاة في المنزل بعد الرجوع من المصلى