ولما أخبر سبحانه باستكبارهم، بين أنه تسبب عنه طعنهم في معجزاته من غير تأمل، بل بغاية المبادرة والإسراع بما أشعرت به الفاء والسياق، فقال تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28752_31788_31907_32024_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76فلما جاءهم أي: فرعون وملأه nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76الحق أي البالغ في الحقية، ثم زاد في عظمته بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76من عندنا أي: على ما لنا من العظمة التي عرفوا بها أنه منا، لا من الرسولين nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76قالوا أي: غير متأملين له ولا ناظرين في أمره بل [ ص: 171 ] عنادا ودلالة على استكبارهم مؤكدين لما علموا من تصديق الناس به nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76إن هذا لسحر مبين كما قال الناس الذين أخبر عنهم سبحانه في أول السورة في هذا القرآن وما إبانه من البعث.

وَلَمَّا أَخْبَرَ سُبْحَانَهُ بِاسْتِكْبَارِهِمْ، بَيَّنَ أَنَّهُ تَسَبَّبَ عَنْهُ طَعْنُهُمْ فِي مُعْجِزَاتِهِ مِنْ غَيْرِ تَأَمُّلٍ، بَلْ بِغَايَةِ الْمُبَادَرَةِ وَالْإِسْرَاعِ بِمَا أَشْعَرَتْ بِهِ الْفَاءُ وَالسِّيَاقُ، فَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28752_31788_31907_32024_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76فَلَمَّا جَاءَهُمُ أَيْ: فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76الْحَقُّ أَيِ الْبَالِغُ فِي الْحَقِّيَّةِ، ثُمَّ زَادَ فِي عَظَمَتِهِ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76مِنْ عِنْدِنَا أَيْ: عَلَى مَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ الَّتِي عَرَفُوا بِهَا أَنَّهُ مِنَّا، لَا مِنَ الرَّسُولَيْنِ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76قَالُوا أَيْ: غَيْرَ مُتَأَمِّلِينَ لَهُ وَلَا نَاظِرِينَ فِي أَمْرِهِ بَلْ [ ص: 171 ] عِنَادًا وَدَلَالَةً عَلَى اسْتِكْبَارِهِمْ مُؤَكِّدِينَ لِمَا عَلِمُوا مِنْ تَصْدِيقِ النَّاسِ بِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ كَمَا قَالَ النَّاسُ الَّذِينَ أَخْبَرَ عَنْهُمْ سُبْحَانَهُ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ وَمَا إِبَّانَهُ مِنَ الْبَعْثِ.