1409 - مسألة : وقال الحنفيون : nindex.php?page=treesubj&link=24882الإكراه بضرب سوط أو سوطين أو حبس يوم - : ليس إكراها .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : وهذا تقسيم فاسد ; لأنه لم يأت به قرآن ، ولا سنة ، ولا معقول ، والضرب كله سوط ثم سوط إلى مائة ألف أو أكثر . وهم يشنعون بقول الصاحب الذي لا يعرف له مخالف - : وقد روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، قال : نا أبو حيان يحيى بن سعد التيمي عن أبيه ، قال : قال لي الحارث بن سويد : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود يقول : ما من ذي سلطان يريد أن يكلفني كلاما يدرأ عني سوطا أو سوطين إلا كنت متكلما به - ولا يعرف له من الصحابة رضي الله عنهم مخالف .

1409 - مَسْأَلَةٌ : وَقَالَ الْحَنَفِيُّونَ : nindex.php?page=treesubj&link=24882الْإِكْرَاهُ بِضَرْبِ سَوْطٍ أَوْ سَوْطَيْنِ أَوْ حَبْسِ يَوْمٍ - : لَيْسَ إكْرَاهًا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : وَهَذَا تَقْسِيمٌ فَاسِدٌ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِهِ قُرْآنٌ ، وَلَا سُنَّةٌ ، وَلَا مَعْقُولٌ ، وَالضَّرْبُ كُلُّهُ سَوْطٌ ثُمَّ سَوْطٌ إلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ أَكْثَرَ . وَهُمْ يُشَنِّعُونَ بِقَوْلِ الصَّاحِبِ الَّذِي لَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ - : وَقَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ ، قَالَ : نا أَبُو حَيَّانَ يَحْيَى بْنُ سَعْدٍ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ لِي الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٌ : سَمِعْت nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ : مَا مِنْ ذِي سُلْطَانٍ يُرِيدُ أَنْ يُكَلِّفَنِي كَلَامًا يَدْرَأُ عَنِّي سَوْطًا أَوْ سَوْطَيْنِ إلَّا كُنْت مُتَكَلِّمًا بِهِ - وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مِنْ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مُخَالِفٌ .