[ ص: 64 ] الآية السابعة عشرة قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم }

فيها ست مسائل :

المسألة الأولى : قال علماؤنا : هذا نص في nindex.php?page=treesubj&link=16601جواز الكفالة . وقد قال القاضي أبو إسحاق : ليس هذا من باب الكفالة ، فإنها ليس فيها كفالة إنسان عن إنسان ، وإنما هو رجل التزم عن نفسه ، وضمن عنها ، وذلك جائز لغة لازم شرعا ، قال الشاعر :

فلست بآمر فيها بسلم ولكني على نفسي زعيم

وقال الآخر :

وإني زعيم إن رجعت مملكا     بسير ترى منه الغرانق أزورا

قال الإمام أبو بكر : هذا الذي قاله القاضي أبو إسحاق صحيح [ بيد أن الزعامة ] فيه نص ، فإذا قال : أنا زعيم فمعناه أني ملتزم ، وأي فرق بين أن يقول : ألتزمه عن نفسي أو التزمت عن غيري ؟

[ ص: 64 ] الْآيَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ }

فِيهَا سِتُّ مَسَائِلَ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : قَالَ عُلَمَاؤُنَا : هَذَا نَصٌّ فِي nindex.php?page=treesubj&link=16601جَوَازِ الْكَفَالَةِ . وَقَدْ قَالَ الْقَاضِي أَبُو إِسْحَاقَ : لَيْسَ هَذَا مِنْ بَابِ الْكَفَالَةِ ، فَإِنَّهَا لَيْسَ فِيهَا كَفَالَةُ إنْسَانٍ عَنْ إنْسَانٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ رَجُلٌ الْتَزَمَ عَنْ نَفْسِهِ ، وَضَمِنَ عَنْهَا ، وَذَلِكَ جَائِزٌ لُغَةً لَازِمٌ شَرْعًا ، قَالَ الشَّاعِرُ :

فَلَسْت بِآمِرٍ فِيهَا بِسِلْمٍ وَلَكِنِّي عَلَى نَفْسِي زَعِيمُ

وَقَالَ الْآخَرُ :

وَإِنِّي زَعِيمٌ إنْ رَجَعْت مُمَلَّكًا     بِسَيْرٍ تَرَى مِنْهُ الْغُرَانِقَ أَزْوَرَا

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ : هَذَا الَّذِي قَالَهُ الْقَاضِي أَبُو إِسْحَاقَ صَحِيحُ [ بَيْدَ أَنَّ الزَّعَامَةَ ] فِيهِ نَصٌّ ، فَإِذَا قَالَ : أَنَا زَعِيمٌ فَمَعْنَاهُ أَنِّي مُلْتَزَمٌ ، وَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ أَنْ يَقُولَ : أَلْتَزِمُهُ عَنْ نَفْسِي أَوْ الْتَزَمْت عَنْ غَيْرِي ؟