nindex.php?page=treesubj&link=29676_29677_30539_33954_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=94ولما جاء أمرنا أي: ما قدرناه لهم عقابا في الدنيا، وكانوا يستعجلون به ثم ذكر سبحانه وتعالى أمره بعد أن نجى شعيبا والذين آمنوا برحمة من الله، وكانت رحمته في أن هداهم إلى الإيمان وأن أبعدهم عن العذاب، وفي أنه يستقبلهم النعيم المقيم يوم القيامة.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=94وأخذت الذين ظلموا الصيحة وأظهر في موضع الإضمار لبيان أن ما أنزل بهم من العذاب سببه الظلم بالشرك والظلم بنقص المكيال والميزان، والظلم بمنع الناس حقوقهم، وبخسهم حظوظهم.

والصيحة تبعتها رجفة في الأرض ماتوا بها، ولذا قال nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=94فأصبحوا في ديارهم جاثمين أي: ميتين. وجاثمون ملازمون أماكنهم لا يستطيعون حراكا; لأن الموت الداهم أفقدهم الحركة.

nindex.php?page=treesubj&link=29676_29677_30539_33954_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=94وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا أَيْ: مَا قَدَّرْنَاهُ لَهُمْ عِقَابًا فِي الدُّنْيَا، وَكَانُوا يَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ثُمَّ ذَكَرَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَمْرَهُ بَعْدَ أَنْ نَجَّى شُعَيْبًا وَاَلَّذِينَ آمَنُوا بِرَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ، وَكَانَتْ رَحْمَتُهُ فِي أَنْ هَدَاهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ وَأَنْ أَبْعَدَهُمْ عَنِ الْعَذَابِ، وَفِي أَنَّهُ يَسْتَقْبِلُهُمُ النَّعِيمُ الْمُقِيمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=94وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ وَأُظْهِرَ فِي مَوْضِعِ الْإِضْمَارِ لِبَيَانِ أَنَّ مَا أُنْزِلَ بِهِمْ مِنَ الْعَذَابِ سَبَبُهُ الظُّلْمُ بِالشِّرْكِ وَالظُّلْمُ بِنَقْصِ الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ، وَالظُّلْمُ بِمَنْعِ النَّاسِ حُقُوقَهُمْ، وَبَخْسِهِمْ حُظُوظَهُمْ.

وَالصَّيْحَةُ تَبِعَتْهَا رَجْفَةٌ فِي الْأَرْضِ مَاتُوا بِهَا، وَلِذَا قَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=94فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ أَيْ: مَيِّتِينَ. وَجَاثِمُونَ مُلَازِمُونَ أَمَاكِنَهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ حَرَاكًا; لِأَنَّ الْمَوْتَ الدَّاهِمَ أَفْقَدَهُمُ الْحَرَكَةَ.