الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

وامرأته أي: [جاءته الرسل بالبشرى أي ذكروها له] والحال أن زوجة إبراهيم التي هي كاملة المروءة وهي سارة قائمة قيل: على باب الخيمة [لأجل] ما لعلها [ ص: 331 ] تفوز به من المعاونة على خدمتهم، فسمعت البشارة بالولد التي دل عليها فيما مضى قوله: بالبشرى فضحكت أي: تعجبت من تلك البشرى لزوجها مع كبره، وربما ظنته من غيرها لأنها - مع أنها كانت عقيما - عجوز، فهو من إطلاق المسبب على السبب [إشارة إلى أنه تعجب عظيم] فبشرناها أي: فتسبب عن تعجبها أنا أعدنا لها البشرى مشافهة بلسان الملائكة تشريفا لها وتحقيقا أنه منها بإسحاق تلده ومن وراء إسحاق يعقوب أي: يكون يعقوب ابنا لإسحاق، والذي يدل على [ما] قدرته - من أنهم بشروه بالولد قبل امرأته فسمعت فعجبت - ما يأتي عن نص التوراة، والحكم العدل على ذلك كله قوله تعالى في الذاريات: قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها - الآية.

وَامْرَأَتُهُ أَيْ: [جَاءَتْهُ الرُّسُلُ بِالْبُشْرَى أَيْ ذَكَرُوهَا لَهُ] وَالْحَالُ أَنَّ زَوْجَةَ إِبْرَاهِيمَ الَّتِي هِيَ كَامِلَةُ الْمُرُوءَةِ وَهِيَ سَارَّةُ قَائِمَةٌ قِيلَ: عَلَى بَابِ الْخَيْمَةِ [لِأَجَلِ] مَا لَعَلَّهَا [ ص: 331 ] تَفُوزُ بِهِ مِنَ الْمُعَاوَنَةِ عَلَى خِدْمَتِهِمْ، فَسَمِعَتِ الْبِشَارَةَ بِالْوَلَدِ الَّتِي دَلَّ عَلَيْهَا فِيمَا مَضَى قَوْلُهُ: بِالْبُشْرَى فَضَحِكَتْ أَيْ: تَعَجَّبَتْ مِنْ تِلْكَ الْبُشْرَى لِزَوْجِهَا مَعَ كِبَرِهِ، وَرُبَّمَا ظَنَّتْهُ مَنْ غَيْرِهَا لِأَنَّهَا - مَعَ أَنَّهَا كَانَتْ عَقِيمًا - عَجُوزٌ، فَهُوَ مِنْ إِطْلَاقِ الْمُسَبَّبِ عَلَى السَّبَبِ [إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ تَعَجُّبٌ عَظِيمٌ] فَبَشَّرْنَاهَا أَيْ: فَتَسَبَّبَ عَنْ تَعَجُّبِهَا أَنَّا أَعَدْنَا لَهَا الْبُشْرَى مُشَافَهَةً بِلِسَانِ الْمَلَائِكَةِ تَشْرِيفًا لَهَا وَتَحْقِيقًا أَنَّهُ مِنْهَا بِإِسْحَاقَ تَلِدُهُ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ أَيْ: يَكُونُ يَعْقُوبُ ابْنًا لِإِسْحَاقَ، وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى [مَا] قُدَّرْتُهُ - مِنْ أَنَّهُمْ بَشَّرُوهُ بِالْوَلَدِ قَبْلَ امْرَأَتِهِ فَسَمِعَتْ فَعَجِبَتْ - مَا يَأْتِي عَنْ نَصِّ التَّوْرَاةِ، وَالْحَكَمُ الْعَدْلُ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي الذَّارِيَاتِ: قَالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا - الْآيَةَ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث