الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

البحر المحيط

الزركشي - بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي

صفحة

جزء

[ ص: 445 ] فصل

قال البلعمي في الغرر " : ألطف حيل المتناظرين ثلاثة أصناف أحدها : نقل السائل عن سؤال : وإنما يكون عند استشهاده على المجيب بما يلزمه ويقطعه . فإذا أراد المجيب نقله جحد بعض ما استشهد به عليه وإن كان واضحا ، فإذا بينه اختلط الكلامان ، وبه ينقله من المسألة الأولى إلى غيرها ، فيجب على السائل إمعان النظر في مثل هذا .

والثاني : تقسيم السؤال : وهو أن ينظر المجيب إلى أحواله ، فإن كان محتملا لوجوه شتى قسمه على وجوهه ليطيل مناظرة السائل ويشغل قلبه عن قوة المناظرة ، فيبطل غرض السائل في الجدل . فالواجب على السائل أن لا يمكنه من التقسيم ، لئلا يلتبس عليه غرضه .

الثالث : ضرب الأمثال : وهو أن يقصد تكثير الأمثال المضروبة في القرآن ليجبن خصمه ، مثل أن يقول في جواب دعواه : قوله تعالى : { وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت } وقوله : { كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف } فإذا أراد الخصم إلزامه فتعذر عليه وانقطع دونه تلا قوله تعالى : { إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون }

[ ص: 445 ] فَصْلٌ

قَالَ الْبَلْعَمِيُّ فِي الْغَرَرِ " : أَلْطَفُ حِيَلِ الْمُتَنَاظِرِينَ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ أَحَدُهَا : نَقْلُ السَّائِلِ عَنْ سُؤَالٍ : وَإِنَّمَا يَكُونُ عِنْدَ اسْتِشْهَادِهِ عَلَى الْمُجِيبِ بِمَا يَلْزَمُهُ وَيَقْطَعُهُ . فَإِذَا أَرَادَ الْمُجِيبُ نَقْلَهُ جَحَدَ بَعْضَ مَا اسْتَشْهَدَ بِهِ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ وَاضِحًا ، فَإِذَا بَيَّنَهُ اخْتَلَطَ الْكَلَامَانِ ، وَبِهِ يَنْقُلُهُ مِنْ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى إلَى غَيْرِهَا ، فَيَجِبُ عَلَى السَّائِلِ إمْعَانُ النَّظَرِ فِي مِثْلِ هَذَا .

وَالثَّانِي : تَقْسِيمُ السُّؤَالِ : وَهُوَ أَنْ يَنْظُرَ الْمُجِيبُ إلَى أَحْوَالِهِ ، فَإِنْ كَانَ مُحْتَمِلًا لِوُجُوهٍ شَتَّى قَسَّمَهُ عَلَى وُجُوهِهِ لِيُطِيلَ مُنَاظَرَةَ السَّائِلِ وَيَشْغَلَ قَلْبَهُ عَنْ قُوَّةِ الْمُنَاظَرَةِ ، فَيَبْطُلُ غَرَضُ السَّائِلِ فِي الْجَدَلِ . فَالْوَاجِبُ عَلَى السَّائِلِ أَنْ لَا يُمَكِّنَهُ مِنْ التَّقْسِيمِ ، لِئَلَّا يَلْتَبِسَ عَلَيْهِ غَرَضُهُ .

الثَّالِثُ : ضَرْبُ الْأَمْثَالِ : وَهُوَ أَنْ يَقْصِدَ تَكْثِيرَ الْأَمْثَالِ الْمَضْرُوبَةِ فِي الْقُرْآنِ لِيَجْبُنَ خَصْمُهُ ، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ فِي جَوَابِ دَعْوَاهُ : قَوْله تَعَالَى : { وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ } وَقَوْلُهُ : { كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ } فَإِذَا أَرَادَ الْخَصْمُ إلْزَامَهُ فَتَعَذَّرَ عَلَيْهِ وَانْقَطَعَ دُونَهُ تَلَا قَوْله تَعَالَى : { إنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ }

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث