1518 ( 57 ) في الجارية النصرانية واليهودية تكون لرجل يطؤها أم لا ؟

( 1 ) حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم قال : إذا سبيت اليهوديات والنصرانيات عرض عليهن الإسلام وجبرن عليه فإن أسلمن أو لم يسلمن أوطئن واستخدمن [ ص: 313 ]

( 2 ) حدثنا عبد الأعلى عن nindex.php?page=showalam&ids=15522برد عن nindex.php?page=showalam&ids=17134مكحول في nindex.php?page=treesubj&link=24135الرجل إذا كانت له وليدة يهودية أو نصرانية فإنه يطؤها .

( 3 ) حدثنا حاتم بن وردان عن nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس عن الحسن قال : إذا أصاب الرجل الجارية المشركة فليقررها بشهادة لا إله إلا الله فإن أبت ولم تقر لم يمنعه ذلك أن يقع عليها .

( 4 ) حدثنا عبدة عن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=17112معاوية بن قرة قال ، كان nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله يكره لديه مشركة .

( 5 ) حدثنا عبد الأعلى عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري قال : إذا كانت له أمة من أهل الكتاب فله أن يغشاها إن شاء ويكرهها على الغسل .

( 6 ) حدثنا معتمر عن ناجية عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود في المسبية : لا يطؤها حتى تهل وتسلم .

( 7 ) حدثنا يزيد عن حبيب عن عمرو بن هرم قال : سئل nindex.php?page=showalam&ids=11867جابر بن زيد عن الرجل يشتري الجارية من السبي فيقع عليها قال : لا حتى يعلمها الصلاة والغسل من الجنابة وحلق العانة .

( 8 ) حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=16836قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد nindex.php?page=hadith&LINKID=100653أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى مجوس أهل هجر يعرض عليهم الإسلام فمن أسلم قبل منه ومن لم يسلم ضرب عليه الجزية غير ناكحي نسائهم ولا آكلي ذبائحهم .

1518 ( 57 ) فِي الْجَارِيَةِ النَّصْرَانِيَّةِ وَالْيَهُودِيَّةِ تَكُونُ لِرَجُلٍ يَطَؤُهَا أَمْ لَا ؟

( 1 ) حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إبْرَاهِيمَ قَالَ : إذَا سُبِيَتْ الْيَهُودِيَّاتُ وَالنَّصْرَانِيَّات عُرِضَ عَلَيْهِنَّ الْإِسْلَامُ وَجُبِرْنَ عَلَيْهِ فَإِنْ أَسْلَمْنَ أَوْ لَمْ يُسْلِمْنَ أُوطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ [ ص: 313 ]

( 2 ) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15522بُرْدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17134مَكْحُولٍ فِي nindex.php?page=treesubj&link=24135الرَّجُلِ إذَا كَانَتْ لَهُ وَلِيدَةٌ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ فَإِنَّهُ يَطَؤُهَا .

( 3 ) حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17419يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ : إذَا أَصَابَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ الْمُشْرِكَةَ فَلْيُقْرِرْهَا بِشَهَادَةِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فَإِنْ أَبَتْ وَلَمْ تُقِرَّ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهَا .

( 4 ) حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17112مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ ، كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ يُكْرَهُ لَدَيْهِ مُشْرِكَةٌ .

( 5 ) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ قَالَ : إذَا كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَلَهُ أَنْ يَغْشَاهَا إنْ شَاءَ وَيُكْرِهَهَا عَلَى الْغُسْلِ .

( 6 ) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ نَاجِيَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْمَسْبِيَّةِ : لَا يَطَؤُهَا حَتَّى تُهِلَّ وَتُسْلِمَ .

( 7 ) حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ قَالَ : سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=11867جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ مِنْ السَّبْيِ فَيَقَعُ عَلَيْهَا قَالَ : لَا حَتَّى يُعَلِّمَهَا الصَّلَاةَ وَالْغُسْلَ مِنْ الْجَنَابَةِ وَحَلْقَ الْعَانَةِ .

( 8 ) حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16836قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=100653أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إلَى مَجُوسِ أَهْلِ هَجَرَ يَعْرِضُ عَلَيْهِمْ الْإِسْلَامَ فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ وَمَنْ لَمْ يُسْلِمْ ضَرَبَ عَلَيْهِ الْجِزْيَةَ غَيْرَ نَاكِحِي نِسَائِهِمْ وَلَا آكِلِي ذَبَائِحِهِمْ .