2319 باب منه

وقال النووي: (باب فضل القيام بالسقاية ، والثناء على أهلها ، واستحباب الشرب منها) .

حديث الباب

وهو بصحيح مسلم النووي ص 63 - 64 ج والمطبعة المصرية

[(عن بكر بن عبد الله المزني قال: كنت جالسا مع ابن عباس (عند الكعبة. فأتاه أعرابي فقال: مالي أرى بني عمكم: يسقون العسل واللبن. وأنتم تسقون النبيذ؟ أمن حاجة بكم أم من بخل. فقال ابن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل.

قدم النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وخلفه أسامة فاستسقى فأتيناه بإناء من نبيذ فشرب وسقى فضله أسامة وقال أحسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم .

2319 بَابٌ مِنْهُ

وَقَالَ النَّوَوِيُّ: (بَابُ فَضْلِ الْقِيَامِ بِالسِّقَايَةِ ، وَالثَّنَاءِ عَلَى أَهْلِهَا ، وَاسْتِحْبَابِ الشُّرْبِ مِنْهَا) .

حَدِيثُ الْبَابِ

وَهُوَ بِصَحِيحِ مُسْلِمٍ النَّوَوِيِّ ص 63 - 64 ج وَالْمَطْبَعَةُ الْمِصْرِيَّةُ

[(عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ (عِنْدَ الْكَعْبَةِ. فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: مَالِي أَرَى بَنِي عَمِّكُمْ: يَسْقُونَ الْعَسَلَ وَاللَّبَنَ. وَأَنْتُمْ تَسْقُونَ النَّبِيذَ؟ أَمِنْ حَاجَةٍ بِكُمْ أَمْ مِنْ بُخْلٍ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ مَا بِنَا مِنْ حَاجَةٍ وَلَا بُخْلٍ.

قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَخَلْفَهُ أُسَامَةُ فَاسْتَسْقَى فَأَتَيْنَاهُ بِإِنَاءٍ مِنْ نَبِيذٍ فَشَرِبَ وَسَقَى فَضْلَهُ أُسَامَةَ وَقَالَ أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ كَذَا فَاصْنَعُوا فَلَا نُرِيدُ تَغْيِيرَ مَا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

التالي السابق

الشرح

(الشرح)

هذا الحديث ; فيه دليل للمسائل ، التي ترجم عليها في قول النووي.

وقد اتفقت الشافعية ، على أنه: يستحب أن يشرب الحاج وغيره ; من نبيذ سقاية العباس ، لهذا الحديث.

[ ص: 601 ] وهذا النبيذ ، ماء محلى بزبيب أو غيره ، بحيث يطيب طعمه ، ولا يكون مسكرا.

فأما إذا طال زمنه ، وصار مسكرا فهو حرام.

ويؤخذ من قوله: " أحسنتم وأجملتم " ، أي: فعلتم الحسن الجميل: (استحباب الثناء ، على أصحاب السقاية ، وكل صانع جميل) . والله أعلم.