القول في تأويل قوله تعالى:

[ 28 ] nindex.php?page=treesubj&link=30549_32022_33953_34513_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28قال أي نوح nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28يا قوم أرأيتم أي: أخبروني nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28إن كنت على بينة أي برهان nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28من ربي وآتاني رحمة أي هداية خاصة كشفية nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28من عنده أي فوق طور العقل من العلوم اللدنية، ومقام النبوة nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28فعميت عليكم أي لاحتجابكم بالظاهر عن الباطن، وبالخليقة عن الحقيقة nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28أنلزمكموها وأنتم لها كارهون يعني أنكرهكم على قبولها، ونقسركم على الاهتداء بها، وأنتم تكرهونها ولا تختارونها، و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لا إكراه في الدين فالاستفهام للإنكار، أي لا نقدر على ذلك، والذي في وسعنا دعوتكم إلى الله، لا أن نضطركم إليها، فإن شئتم تلقيها فزكوا نفوسكم، واتركوا إنكاركم، وفي طي جوابه عليه السلام حث على تدبرها، ورد عن الإعراض عنها، بأسلوب فائق.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 28 ] nindex.php?page=treesubj&link=30549_32022_33953_34513_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28قَالَ أَيْ نُوحٌ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ أَيْ: أَخْبِرُونِي nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ أَيْ بُرْهَانٍ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً أَيْ هِدَايَةً خَاصَّةً كَشْفِيَّةً nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28مِنْ عِنْدِهِ أَيْ فَوْقَ طَوْرِ الْعَقْلِ مِنَ الْعُلُومِ اللَّدُنِّيَّةِ، وَمَقَامِ النُّبُوَّةِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَيْ لِاحْتِجَابِكُمْ بِالظَّاهِرِ عَنِ الْبَاطِنِ، وَبِالْخَلِيقَةِ عَنِ الْحَقِيقَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=28أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ يَعْنِي أَنُكْرِهُكُمْ عَلَى قَبُولِهَا، وَنَقْسِرُكُمْ عَلَى الِاهْتِدَاءِ بِهَا، وَأَنْتُمْ تَكْرَهُونَهَا وَلَا تَخْتَارُونَهَا، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=256لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ فَالِاسْتِفْهَامُ لِلْإِنْكَارِ، أَيْ لَا نُقَدِّرُ عَلَى ذَلِكَ، وَالَّذِي فِي وُسْعِنَا دَعْوَتُكُمْ إِلَى اللَّهِ، لَا أَنْ نَضْطَرَّكُمْ إِلَيْهَا، فَإِنْ شِئْتُمْ تَلَقِّيهَا فَزَكُّوا نُفُوسَكُمْ، وَاتْرُكُوا إِنْكَارَكُمْ، وَفِي طَيِّ جَوَابِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَثٌّ عَلَى تَدَبُّرِهَا، وَرَدٌّ عَنِ الْإِعْرَاضِ عَنْهَا، بِأُسْلُوبٍ فَائِقٍ.