nindex.php?page=treesubj&link=28993_16975_24406_28195_28662_28723_32445_34172nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=34ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين nindex.php?page=treesubj&link=28993_19573_19995_34380_842nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=35الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون

شرع الله لكل أمة أن ينسكوا له ، أي : يذبحوا لوجهه على وجه التقرب ، وجعل العلة في ذلك أن يذكر اسمه تقدست أسماؤه على النسائك ، قرئ : "منسكا " : بفتح السين وكسرها ، وهو مصدر بمعنى : النسك ، والمكسور يكون بمعنى : الموضع ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=34فله أسلموا أي : أخلصوا له الذكر خاصة ، واجعلوه لوجهه سالما ، أي : خالصا لا تشوبوه بإشراك .

المخبتون : المتواضعون الخاشعون ، من الخبت وهو المطمئن من الأرض ، وقيل : هم الذين لا يظلمون ، وإذا ظلموا لم ينتصروا ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : "والمقيمي الصلاة " : بالنصب على تقدير النون ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : "والمقيمين الصلاة " : على الأصل .

nindex.php?page=treesubj&link=28993_16975_24406_28195_28662_28723_32445_34172nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=34وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28993_19573_19995_34380_842nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=35الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ

شَرَعَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَنْ يَنْسَكُوا لَهُ ، أَيْ : يَذْبَحُوا لِوَجْهِهِ عَلَى وَجْهِ التَّقَرُّبِ ، وَجَعَلَ الْعِلَّةَ فِي ذَلِكَ أَنْ يُذْكَرَ اسْمُهُ تَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ عَلَى النَّسَائِكَ ، قُرِئَ : "مَنْسَكًا " : بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا ، وَهُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى : النُّسُكِ ، وَالْمَكْسُورُ يَكُونُ بِمَعْنَى : الْمَوْضِعِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=34فَلَهُ أَسْلِمُوا أَيْ : أَخْلِصُوا لَهُ الذِّكْرَ خَاصَّةً ، وَاجْعَلُوهُ لِوَجْهِهِ سَالِمًا ، أَيْ : خَالِصًا لَا تَشُوبُوهُ بِإِشْرَاكٍ .

الْمُخْبِتُونَ : الْمُتَوَاضِعُونَ الْخَاشِعُونَ ، مِنَ الْخَبْتِ وَهُوَ الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الأرض ، وَقِيلَ : هُمُ الَّذِينَ لَا يَظْلِمُونَ ، وَإِذَا ظُلِمُوا لَمْ يَنْتَصِرُوا ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : "وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةَ " : بِالنَّصْبِ عَلَى تَقْدِيرِ النُّونِ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ : "وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ " : عَلَى الْأَصْلِ .