وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29786_30549_32264_32450_34195_34199nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=103إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي [ 103 ] " بشر " بغير تنوين ، و " اللسان " بالألف واللام ، واللسان مرفوع ، " بشر " مرفوع بفعله ، و " اللسان " مبتدأ ، وخبره " أعجمي " ، وحذف التنوين من " بشر " لالتقاء الساكنين ، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه :

ولا ذاكر الله إلا قليلا

[ ص: 409 ] ومثله قراءة من قرأ : " قل هو الله أحد الله الصمد " ، وكذا : " ولا الليل سابق النهار " بنصب النهار . قرأ أهل المدينة وأهل البصرة : ( يلحدون ) بضم الياء وكسر الحاء . وقرأ الكوفيون : " يلحدون " بفتح الياء والحاء ، واللغة الفصيحة : " يلحدون " ومنه يقال : رجل ملحد ؛ أي : مائل عن الحق ، ويبين هذا : " ومن يرد فيه بإلحاد " فهذا من ألحد يلحد لا غير ، ويقال : لحدت القبر ؛ أي جعلت فيه لحدا ، وألحدت الميت : ألزمته اللحد . ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=103وهذا لسان ) قيل : يعني القرآن ، سماه لسانا اتساعا ، كما يقال : فلان يتكلم بلسان العرب ، أي بلغتها ، وكذا اللسان الذي يلحدون إليه ، أي كلامه ، وعلى هذا تسمى الرسالة لسانا ، كما قال :

لسان السوء تهديها إلينا

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29786_30549_32264_32450_34195_34199nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=103إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ [ 103 ] " بَشَرُ " بِغَيْرِ تَنْوِينٍ ، وَ " اللِّسَانُ " بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ ، وَاللِّسَانُ مَرْفُوعٌ ، " بَشَرٌ " مَرْفُوعٌ بِفِعْلِهِ ، وَ " اللِّسَانُ " مُبْتَدَأٌ ، وَخَبَرُهُ " أَعْجَمِيٌّ " ، وَحُذِفَ التَّنْوِينُ مِنْ " بَشَرٍ " لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ :

وَلَا ذَاكِرَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا

[ ص: 409 ] وَمِثْلُهُ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ : " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ اللَّهُ الصَّمَدُ " ، وَكَذَا : " وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارَ " بِنَصْبِ النَّهَارِ . قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَأَهْلُ الْبَصْرَةِ : ( يُلْحِدُونَ ) بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْحَاءِ . وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ : " يَلْحَدُونَ " بِفَتْحِ الْيَاءِ وَالْحَاءِ ، وَاللُّغَةُ الْفَصِيحَةُ : " يُلْحِدُونَ " وَمِنْهُ يُقَالُ : رَجُلٌ مُلْحِدٌ ؛ أَيْ : مَائِلٌ عَنِ الْحَقِّ ، وَيُبَيِّنُ هَذَا : " وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ " فَهَذَا مِنْ أَلْحَدَ يُلْحِدُ لَا غَيْرُ ، وَيُقَالُ : لَحَدْتُ الْقَبْرَ ؛ أَيْ جَعَلْتُ فِيهِ لَحْدًا ، وَأَلْحَدْتُ الْمَيِّتَ : أَلْزَمْتُهُ اللَّحْدَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=103وَهَذَا لِسَانٌ ) قِيلَ : يَعْنِي الْقُرْآنَ ، سَمَّاهُ لِسَانًا اتِّسَاعًا ، كَمَا يُقَالُ : فُلَانٌ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانِ الْعَرَبِ ، أَيْ بِلُغَتِهَا ، وَكَذَا اللِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ ، أَيْ كَلَامُهُ ، وَعَلَى هَذَا تُسَمَّى الرِّسَالَةُ لِسَانًا ، كَمَا قَالَ :

لِسَانُ السَّوْءِ تُهْدِيهَا إِلَيْنَا