nindex.php?page=treesubj&link=28990_19570_28657_28662_29687_30489_30614_33677_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=65رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=65رب السماوات والأرض وما بينهما ) بيان لامتناع النسيان عليه ، وهو خبر محذوف أو بدل من ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=64ربك ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=65فاعبده واصطبر لعبادته ) خطاب للرسول صلى الله عليه وسلم مرتب عليه ، أي لما عرفت ربك بأنه لا ينبغي له أن ينساك ، أو أعمال العمال فأقبل على عبادته واصطبر عليها ولا تتشوش بإبطاء الوحي وهزء الكفرة ، وإنما عدي باللام لتضمنه معنى الثبات للعبادة فيما يورد عليه من الشدائد والمشاق كقولك للمحارب : اصطبر لقرنك . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=65هل تعلم له سميا ) مثلا يستحق أن يسمى إلها أو أحدا سمي الله فإن المشركين وإن سموا الصنم إلها لم يسموه الله قط ، وذلك لظهور أحديته تعالى ، وتعالى ذاته عن المماثلة بحيث لم يقبل اللبس والمكابرة ، وهو تقرير للأمر [ ص: 16 ]

أي إذا صح أن لا أحد مثله ولا يستحق العبادة غيره لم يكن بد من التسليم لأمره والاشتغال بعبادته والاصطبار على مشاقها .

nindex.php?page=treesubj&link=28990_19570_28657_28662_29687_30489_30614_33677_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=65رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=65رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ) بَيَانٌ لِامْتِنَاعِ النِّسْيَانِ عَلَيْهِ ، وَهُوَ خَبَرٌ مَحْذُوفٌ أَوْ بَدَلٌ مِنْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=64رَبِّكَ ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=65فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ) خِطَابٌ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَتَّبٌ عَلَيْهِ ، أَيْ لَمَّا عَرَفْتَ رَبَّكَ بِأَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنْسَاكَ ، أَوْ أَعْمَالَ الْعُمَّالِ فَأَقْبِلْ عَلَى عِبَادَتِهِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا وَلَا تَتَشَوَّشْ بِإِبْطَاءِ الْوَحْيِ وَهَزْءِ الْكَفَرَةِ ، وَإِنَّمَا عُدِّيَ بِاللَّامِ لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى الثَّبَاتِ لِلْعِبَادَةِ فِيمَا يُورَدُ عَلَيْهِ مِنَ الشَّدَائِدِ وَالْمَشَاقِّ كَقَوْلِكَ لِلْمُحَارِبِ : اصْطَبِرْ لِقَرْنِكَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=65هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ) مَثَلًا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُسَمَّى إِلَهًا أَوْ أَحَدًا سُمِّيَ اللَّهَ فَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ وَإِنْ سَمُّوا الصَّنَمَ إِلَهًا لَمْ يُسَمُّوهُ اللَّهَ قَطُّ ، وَذَلِكَ لِظُهُورِ أَحَدِيَّتِهِ تَعَالَى ، وَتَعَالَى ذَاتُهُ عَنِ الْمُمَاثَلَةِ بِحَيْثُ لَمْ يَقْبَلِ اللَّبْسَ وَالْمُكَابَرَةَ ، وَهُوَ تَقْرِيرٌ لِلْأَمْرِ [ ص: 16 ]

أَيْ إِذَا صَحَّ أَنْ لَا أَحَدَ مِثْلُهُ وَلَا يَسْتَحِقُّ الْعِبَادَةَ غَيْرُهُ لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنَ التَّسْلِيمِ لِأَمْرِهِ وَالِاشْتِغَالِ بِعِبَادَتِهِ وَالِاصْطِبَارِ عَلَى مَشَاقِّهَا .